من معجزات النبى صبى الله عليه وسلم

الله سبحانه وتعالى جعل لكل نبى او رسول معجزة

وجعل للنبى صلى الله عليه وسلم معجزات تفوق كل معجزات الانيباء والرسل

وهذه معجزة نبع الماء من بين اصابعه الشريفة

صلى اله عليه وسلم

إذا كان وجود الماء وتوافره نعمة عظيمة ، فالحصول عليه وقت الحاجة والظمأ نعمة أكبر ، وإذا كان نبع الماء من الأرض آية ، ونبعه من الحجر الأصم معجزة ، فما ظنك إذا كان نبعه من بين الأصابع البشرية .

تلك هي إحدى وجوه المعجزات التي أكرم الله بها نبيه - صلى الله عليه وسلم - ، والتي لم يُؤيّد بمثلها نبي قبله ، جاءت لتكون شاهدة على التأييد الإلهيّ لرسوله عليه الصلاة والسلام.

وكان لهذه المعجزة دورٌ مهمٌ في إنقاذ المؤمنين مرّاتٍ عديدة من خطر الهلاك عطشاً في مواسم الجفاف ومواطن الشحّ من موارد المياه في الصحاري والقفار ، فكانت وقائع المعجزة غوثاً إلهيّاً وقف عليه الصحابة بأنفسهم ، وسجّلوا شهاداتهم على سجلاّت التاريخ.

فمن ذلك شهادة الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما على ما حدث يوم الحديبية، فقال: " عطش الناس يوم الحديبية والنبي - صلى الله عليه وسلم - بين يديه ركوة- إناء من جلد-، فتوضأ، فجهش-يعني : أسرع- الناس نحوه، فقال: ( ما لكم؟ ) قالوا: ليس عندنا ماء نتوضأ ولا نشرب إلا ما بين يديك، فوضع يده في الركوة، فجعل الماء يثور بين أصابعه كأمثال العيون، فشربنا، وتوضأنا " ولما سئل جابر رضي الله عنه عن عددهم في ذلك اليوم قال " لو كنا مائة ألف لكفانا، كنا خمس عشرة مائة " متفق عليه، واللفظ للبخاري .

وشهد الصحابي الجليل أنس رضي الله عنه بما حصل في الزوراء - وهو مكان قرب السوق في المدينة ، حيث قال: " أُتي النبي - صلى الله عليه وسلم - بإناءٍ وهو بالزوراء، فوضع يده في الإناء، فجعل الماء ينبع من بين أصابعه، فتوضّأ القوم " ، وبيّن رضي الله عنه أنهم كانوا قرابة ثلاثمائة رجل ، متفق عليه واللفظ للبخاري .

ويروي الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ما حدث لهم في أحد الأسفار مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فقد كاد الماء أن ينفد ويهلكوا في الصحراء ، يحدثنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن ذلك فيقول: " كنا نعد الآيات بركة، وأنتم تعدونها تخويفاً، كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سفرٍ، فقلّ الماء، فقال: اطلبوا فضلة من ماء، فجاؤوا بإناءٍ فيه ماء قليل، فأدخل يده في الإناء، ثم قال: ( حيّ على الطهور المبارك، والبركة من الله ) ، فلقد رأيت الماء ينبع من بين أصابع رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ، ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل " رواه البخاري .

وشهادةٌ رابعةٌ يقدّمها ابن عباس رضي الله عنهما ، وذلك في قوله : " أصبح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم وليس في العسكر ماء ، فأتاه رجل فقال : يا رسول الله ، ليس في العسكر ماء ، فقال له : ( هل عندك شيء ؟ ) ، قال : نعم ، فقال له : ( فأتني به ) ، فأتاه بإناء فيه شيء من ماء قليل ، فجعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أصابعه في فم الإناء وفتح أصابعه ، فانفجرت من بين أصابعه عيون ، وأمر بلالا فقال : ( ناد في الناس الوضوء المبارك ) رواه أحمد .

وقد ذكر الإمام السيوطي معاني نبع الماء من بين أصابعه فقال في شرحه لصحيح مسلم : " قيل معناه أن الماء كان يخرج من نفس أصابعه وينبع من ذواتها ، وقيل معناه : إن الله كثَّر الماء في ذاته ، فصار يفور بين أصابعه لا من ذاته ، والأول قول الأكثرين " .

وهناك معجزة أخرى شبيهة بنبع الماء من أصابعه الشريفة ، تلك هي معجزة تكثير الماء على يديه ببركته - صلى الله عليه وسلم - ، ومن ذلك ما حصل في غزوة تبوك التي جرت وقائعها في ظروف قاسية من ندرة للمياه وقلّة للزاد ، فلما وصل الجيش إلى عين تبوك خاب أملهم حينما وجدوا أنها لا تكفي لشخص واحدٍ فضلاً عن جيش كامل ، فقام رسول الله – صلى الله عليه وسلم بجمع شيءٍ من مائها في وعاء وغسل فيه يديه ووجهه ثم أعاده فيها ، فجرت العين بماء غزير شرب منه الناس جميعاً ، ثم قال عليه الصلاة والسلام لمعاذ رضي الله عنه : ( يوشك يا معاذ إن طالت بك حياة أن ترى ما ها هنا قد ملئ جناناً ) رواه مسلم .

وتأتي القصّة التي رواها الإمام البخاري عن عمران بن الحصين رضي الله عنه في السياق ذاته ، ومفادها أن النبي - صلى الله عليه وسلم – سافر مع أصحابه في أيّام شديدة الحرارة ، فاشتكى إليه الناس من العطش ، فأرسل رجلين إلى إحدى النواحي ، وأخبرهما أنهما سيجدان امرأة تحمل على راحلتها الماء ، وطلب منهما أن يأتيا بها ، فلما عاد الرجلان أخذ النبي – صلى الله عليه وسلم – ما معها من الماء فسقى الناس كلّهم ، والماء على حاله لم ينقص ، فقال لها النبي – صلى الله عليه وسلم : ( إنا لم نأخذ من مائك شيئاً ولكن الله سقانا ) ، ثم كافأها عليه الصلاة والسلام وأعطاها شيئاً من الطعام الذي كان بحوزة الجيش ، الأمر الذي كان سبباً في دخولها مع قومها في الإسلام ، رواه البخاري .

ويذكر أبو قتادة رضي الله عنه تفاصيل القصّة التي حدثت له ولأصحابه مع النبي - صلى الله عليه وسلم – في إحدى الأسفار ، فقد كان عددهم سبعة رجال ، ولم يكن معهم من الماء ما يكفي لوضوئهم ، وكان مع أبي قتادة رضي الله عنه القليل من الماء ، فأعطاه للنبي – صلى الله عليه وسلم – كي يتوضّأ به ، فلما فرغ عليه الصلاة والسلام من وضوئه أمره أن يحتفظ بما بقي من الماء ، وأخبره أنه سيكون له شأنٌ ، ولما اشتدّ العطش بالناس أمر النبي – صلى الله عليه وسلم - أبا قتادة رضي الله عنه أن يأتي ببقيّة الماء ، فجعل عليه الصلاة والسلام يصبّ الماء ويسقي الناس حتى اكتفوا ، ولم يبق غيره – صلى الله عليه وسلم – وغير أبي قتادة رضي الله عنه فقال له : ( اشرب ) ، قال : لا أشرب حتى تشرب يا رسول الله ، فردّ عليه : ( إن ساقي القوم آخرهم شربا ) رواه مسلم .

ولقد كان لهذه المعجزة وأمثالها من المعجزات النبوية الأثر البالغ في زيادة إيمان الصحابة ، وقوة تعلقهم بالواحد الأحد ، خاصة أنهم كانوا في ظروف صعبة ، نتيجة صراعهم مع أهل الباطل من المشركين واليهود والمنافقين، فكانت مثل هذه المعجزات عوناً لهم ، وزاداً إيمانياً قوياً ، إضافة إلى ما تتركه من أثرٍ في نفوس الكافرين والمعاندين ، حيث إنها تلفت انتباههم إلى أن الله هو القوي القادر، الذي لا يعجزه شئ في الأرض ولا في السماء .

معجزة الرسول صلى الله عليه وسلم

فى كثرة الطـــعام

طعام الواحد يكفي الاثنين ، وقد يكفي الأربعة في بعض الأحيان ، لكن أن يسدّ حاجة الجمع الغفير من الناس ، فذلك لا يكون إلا وجها من وجوه المعجزات الربانية ، التي أكرم الله بها نبيّه – صلى الله عليه وسلم - .

وقد تكرّرت هذه المعجزة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أماكن مختلفة، ومناسبات متعددة ، كان منها يوم الخندق ؛ حينما أطعم ألف نفر من شاة صغيرة وصاع من شعير، فقد جاء في الحديث المتفق عليه أن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما رأى جوعاً شديداً بالنبي صلى الله عليه وسلم، فانطلق إلى بيته، وأخرج جراباً فيه صاع من شعير، وذبح شاة، وجهز هو وزوجته طعاماً، ثم دعا رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - إليه، فلما رأى جابرٌ النبي - صلى الله عليه وسلم – وبصحبته أهل الخندق فزع من ذلك المشهد ، وذهبت به الظنون كل مذهب ، وقال في نفسه : كيف يمكن لهذا الطعام أن يكفي كل هذا الحشد ، فعلم النبي - صلى الله عليه وسلم – ما يدور في نفس جابر رضي الله عنه فأخبره بألا ينزل القدر، وألا يخبز الخبز، حتى يأتيه ويبارك فيه، ثم أكلوا جميعاً وشبعوا، والطعام كما هو.

وفي غزوة تبوك أخذ الجوع من الصحابة كل مأخذ ، فاستأذنوا النبي - صلى الله عليه وسلم – في نحر رواحلهم ، فطلب منهم أن يأتوه بفضل أزوادهم – أي ما بقي من أطعمتهم - ، فدعا فيه بالبركة، ثم قال: ( خذوا في أوعيتكم ) ، فأخذوا في أوعيتهم ، حتى ما تركوا في العسكر وعاءً إلا ملؤوه، فأكلوا حتى شبعوا ، وحملوا ما بقي ، متفق عليه، وهذا لفظ مسلم .

ويوم الهجرة كان سبب إسلام أم معبد الخزاعية رضي الله عنها رؤيتها للنبي - صلى الله عليه وسلم – وهو يمسح على ضرع شاةٍ هزيلة كانت لديها ، فامتلأ الضرع لبناً ، فشرب منه النبي – صلى الله عليه وسلم – وسقى أبا بكر رضي الله عنه ، رواه الحاكم في المستدرك .

وحين شكى جابر بن عبد الله رضي الله عنهما لرسول الله - صلى الله عليه وسلم – من تحمّله ديون والده الذي استشهد يوم أحد ، وإلحاح الغرماء في طلب حقوقهم، جاء عليه الصلاة والسلام إلى بستانه، ودعا له بالبركة في ثمره ، فقضى جابر دين أبيه، وبقي زيادة، والحديث في البخاري .

وقد جاءت هذه المعجزة مكافأةً ربّانية لأحد الصحابة كان قد اقترض من النبي عليه الصلاة والسلام شيئاً من الطعام ليقدّمه إلى ضيفه ، فظلّ يأكل منه زماناً هو وضيفه وهو على حاله لم ينقص منه شيء ، فلما وزنه بدأ بالتناقص ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم وأخبره بما حدث فقال له : ( لو لم تكله لأكلتم منه ، ولقام لكم ) أي : لاستمرّ عطاؤه دون انقطاع ، رواه مسلم .

وتروي لنا عائشة رضي الله عنها ما يدلّ على بركة طعام النبي – صلى الله عليه وسلم – في حياته وبعد مماته فتقول : " توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وما في بيتي من شيء يأكله ذو كبدٍ – تعني عدم وجود ما يصلح طعاماً - إلا شطر شعير في رفٍّ لي ، فأكلت منه حتى طال عليّ ، فكِلْتُه – أي : وزنته - ، ففني " متفق عليه .

وحينما استضاف أبو طلحة رسول الله - صلى الله عليه وسلم – في بيته جاء عليه الصلاة والسلام ومعه سبعون أو ثمانون من أصحابه، فدعا في الطعام، ثم طلب منهم أن يدخل منهم العشرة ليأكلوا ثم يخرجوا ويأتي غيرهم ، حتى أكل الجميع وشبعوا من ذلك الطعام اليسير ، متفق عليه، واللفظ للبخاري .

ويروي عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفرٍ ومعه مائة وثلاثون رجلاً ، فقال لهم :: ( هل مع أحد منكم طعام ) فجاء أحدهم بصاعٍ من شعير فطبخه ، ثم اشترى النبي - صلى الله عليه وسلم - شاة وأمر بطبخها ، فأكل منها كل من كان حاضراً ، وبقي من الطعام شيء كثير ، متفق عليه.

وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – أهديت له قصعة ثريد ، فظل الناس يأكلون منها يوماً كاملاً ، يقول سمرة رضي الله عنه : " ما كانت تمدّ إلا من ههنا " وأشار إلى السماء ، رواه أحمد .

وكان لأبي هريرة رضي الله عنه مع هذه المعجزة قصّة ، فقد اشتدّ به الجوع ذات يومٍ حتى اضطرّ إلى أن يربط على بطنه حجراً ، فقام يسأل أبابكر وعمر رضي الله عنهما ويحادثهما عسى أن يظفر منهما بدعوةٍ إلى طعام ، لكنّهما لم يدركا مقصوده ، فلما رآه النبي- صلى الله عليه وسلم – عرف ما به من جوعٍ ، فدعاه إلى وعاءٍ من لبنٍ ، لكنّ فرحة أبي هريرة رضي الله عنه لم تكتمل ، فقد أمره رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أن يدعوا أهل الصفّة كلّهم ، فامتثل أبو هريرة رضي الله عنه للأمر النبوي وهو يظنّ أن مراده لن يتحقّق ، ولم يدر أنه سيكون شاهداً على إحدى معجزات النبي – صلى الله عليه وسلم - ، فقد شرب جميع من جاء من أهل الصفّة والوعاء على حاله لم ينقص ، ثم شرب منه أبو هريرة رضي الله عنه حتى لم يعد قادراً على الزيادة منه ، وكان النبي – صلى الله عليه وسلم - آخرهم شرباً ، رواه البخاري .

وأعجب من ذلك، ما جاء في سنن الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه حيث قال : " أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - بتمرات، فقلت يا رسول الله: ادع الله فيهن بالبركة، فضمهن، ثم دعا لي فيهن بالبركة، وقال: ( خذهن واجعلهن في مزودك هذا، أو في هذا المزود، كلما أردت أن تأخذ منه شيئاً، فأدخل فيه يدك، فخذه ولا تنثره نثرا ) ، ويذكر أبو هريرة رضي الله عنه أنه ظلّ يأكل من ذلك التمر زماناً طويلاً ، واستمرّ حتى يوم مقتل عثمان رضي الله عنه ، رواه الترمذي ، وحسنه الألباني .

والحاصل أن تكثير الطعام كان معجزة أيّد الله بها نبيه - صلى الله عليه وسلم -، شاهدها الناس، وعايشها أصحابه ، فكان لها أثرٌ كبير في دخول الناس في دين الله ، وتركت صدى عظيماً في نفوس المسلمين وأسهمت في زيادة إيمانهم وتعلقهم بربهم ، وحل مشكلاتهم وأزماتهم، فسبحان من لا يعجزه شئ في الأرض ولا في السماء.

الاعجــــــــــاز النبوى فى الاخبار عن الامم السابقة

أشار القرآن الكريم في أكثر من موضع إلى جانب من جوانب الإعجاز في حياة النبي – صلى الله عليه وسلم - ، وهو الإخبار عن قصصٍ ومشاهد تفصيلية لحضارات سادت ثم اندثرت ، والحديث عن مواقف غيبيّة وقعت في أمم سابقة لم يكن لها اتصالٌ مباشرٌ بأهل الجزيرة العربية ، وذلك في قوله سبحانه : { ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم أيهم يكفل مريم وما كنت لديهم إذ يختصمون } ( آل عمران : 44 ) ، وقوله سبحانه : { ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ أجمعوا أمرهم وهم يمكرون } ( يوسف : 102 ) .

ووجه الإعجاز في ذكر تلك القصص ، هو أن البيئة العربية لم تكن على علمٍ بها ، سوى ما ورد ذكره من إشاراتٍ مجملة ، أتت من قبيل ضرب الأمثال ، كقولهم : "أحلام عاد" ، وقولهم : " كانَتْ عَلَيْهُمْ كَرَاغِيةِ البَكْرِ " والمقصود به ناقة صالح عليه السلام ، وأما تفاصيل تلك القصص فلم يكونوا على علمٍ بتلك الأخبار التفصيليّة ، وهذا يُثبت أنه عليه الصلاة والسلام علم بها من مصدر آخر ، ويشير القرآن إلى ذلك بقوله تعالى : { تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا } ( هود : 49).

أما أهل الكتاب فلم تكن تلك الأخبار الدقيقة معلومة سوى عند الأكابر من أحبارهم ، الذين أفنوا أعمارهم في دراستها وتعلّمها ، في الوقت الذي لم يثبت فيه أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قد تلقّى عنهم تلك العلوم لا في مكّة ولا في غيرها ، ومع علمنا بشدّة حرصهم على تكذيبه وإبطال دعوته فلم يدّع أحدٌ منهم قيامه بتعليمه أياً من تلك العلوم .

وإذا أضفنا إلى ذلك أن النبي – صلى الله عليه وسلم – كان أمّياً لا يُحسن القراءة ولا الكتابة ، فلم يكن من المتصوّر أن يتلقّى مثل هذه الأخبار عن كتب أهل الكتاب ، وبالتالي لا سبيل إلى معرفة تلك التفاصيل إلا عن طريق الوحي ، ولهذا المعنى أقرّ بعض الأحبار بصدق النبي – صلى الله عليه وسلم – في نبوّته ، فحين أتى وفدٌ من علماء اليهود إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم – وقالوا له : " يا أبا القاسم ، حدّثنا عن أمورٍ نسألك عنها ، لا يعلمهنّ إلا نبي " ...فكان فيما سألوه : " أيّ الطعام حرّم إسرائيل على نفسه قبل أن تُنزّل التوراة ؟ " ، فقال لهم : ( أنشدكم بالله الذي أنزل التوراة على موسى هل تعلمون أن إسرائيل مرض مرضاً شديداً فطال سقمه ، فنذر لله نذراً لئن شفاه الله من سقمه ليُحرّمنّ أحب الشراب إليه ، وأحب الطعام إليه ، فكان أحب الطعام إليه لحمان الإبل ، وأحب الشراب إليه ألبانها ؟ ) ، فقالوا : " اللهم نعم " رواه أحمد .

ونصوص القرآن والسنّة مليئةٌ بقصص الأمم الماضية وما فيها من أحداث وعبر بأحسن أسلوب وألطف عبارة ، ابتداءً بقصّة آدم عليه السلام ومراحل تكوينه ونفخ الروح فيه ، ثم أمر الله تعالى للملائكة بالسجود له وعصيان إبليس لربّه ، ثم خروج آدم عليه السلام من الجنّة واستقراره في الأرض حتى توفّاه الله تعالى ، ومروراً بقصص أولي العزم من الرسل والابتلاءات التي لحقتهم في سبيل دعوتهم ، والمعجزات التي أيّدهم الله باه ، وموقف أقوامهم منها ، وما تخلّل ذلك من مواقف تربويّةٍ ومواعظ جليلة ، وعاقبة الذين آمنوا بهم في الدنيا والآخرة ، والعقاب الإلهيّ الذي حلّ بالمعرضين عن قبول دعوتهم والإيمان بها .

كما وردت في نصوص الوحيين أخبارٌ كثيرة عن الصالحين ، وما جرى لهم من أحداث ، كقصّة أصحاب الكهف ، وخبر موسى مع الخضر ، ويوسف وإخوته ، وتمكين ذي القرنين ، ووصايا لقمان ، وتفاصيل ما حدث للعبد الصالح الذي أماته الله مائة عام ، ثم بعثه ليوقفه على حقيقة البعث والنشور .

ومن ذلك أيضاً : قصّة البغيّ التي سقت كلباً فغفر الله لها ، وقصّة التاجر الذي كان يتسامح مع الدائنين ، فنال بذلك المغفرة من الله ، وقصّة قاتل التسعة والتسعين نفساً ، وقصّة الغلام المؤمن والساحر ، وقصّة أصحاب الغار والصخرة التي سدّت عليهم بابها .

فهذه وغيرها من الأخبار التي وقعت في الأمم السابقة ، وأخبر عنها النبي - صلى الله عليه وسلم – تضيف بُعداً جديداً للدلائل الكثيرة على صدق نبوّته – صلى الله عليه وسلم - ، وأحقّية رسالته .

إخبار النبي صلى الله عليه وسلم عن العوالم الأخرى

وهب الله للإنسان القدرة على إدراك ما حوله في الطبيعة من العوالم المختلفة ، ومشاهدة غرائب الكون وعجائبه ، دون إدراك ما وراء ذلك من عوالم أخرى تُشاركه في هذا الوجود، والتي أثبت الشرع حقيقتها ، كعالم الملائكة والجنّ والشياطين ، ومن هنا كان إدراك النبي – صلى الله عليه وسلم – لتلك العوالم الغائبة عن حواسّ البشر ، وقدرته على التعامل معها والإخبار عن أحوالها في مواقف عديدة من جملة آياته وكراماته .

فقد مكّنه الله تعالى من رؤية الملائكة ، وسماع أقوالهم ، والكلام معهم ، والوقوف على أخبارهم ، وكان في إدراكه عليه الصلاة والسلام لهذا العالم إعانةٌ له على أداء مهمّته في تلقّي الوحي وأداء الرسالة .

فمن ذلك إخباره – صلى الله عليه وسلم – عن أوصاف الملائكة ورؤيته لجبريل عليه السلام ، وله ستمائة جناح يتساقط منها الدرّ والياقوت ، قد سدّ بجناحيه الأفق ، وتمثّل بعض الملائكة له على صورة البشر ، كما فعل جبريل عليه السلام عندما جاء يسأل رسول الله – صلى الله عليه وسلم – عن أركان الإسلام والإيمان والإحسان وأشراط الساعة ، وإخباره عليه الصلاة والسلام عن مجيء الملك على صورة الصحابي الجليل دحيّة الكلبي .

ومن ذلك أيضا إخبار النبي – صلى الله عليه وسلم – عن عبادة الملائكة وطاعتهم لربّهم ، فعن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( إني أرى ما لا ترون ، وأسمع ما لا تسمعون ، أطّت السماء وحق لها أن تئطّ ، ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته ساجدا لله ) رواه الترمذي ، ومعنى ( أطّت السماء ) أي صاحت وصدر منها صوتٌ من ثقل ما عليها من الملائكة والساجدين لله رب العالمين .

وأخبر عليه الصلاة والسلام عن تغسيل الملائكة لحنظلة بن أبي عامر رضي الله عنه عندما قٌتل في معركة أحد ، ولم يمض على زواجه سوى يوم واحد ، والقصّة بتمامها في صحيح ابن حبّان .

وأخبر – صلى الله عليه وسلم عن تعذيب الملائكة لرجلين من العصاة عندما مرّ بقبرهما فقال : ( إنهما ليعذبان ، وما يعذبان في كبير ، أما أحدهما فكان لا يستتر من البول ، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة ) رواه البخاري .

وأما ما يتعلّق بعالم الجن الشياطين ، فقد أخبر النبي – صلى الله عليه وسلم - عن أحوالهم وذكر طرفاً من أخبارهم ، من ذلك إخباره عليه الصلاة والسلام عن إغواء الشياطين لبني آدم في الصلاة ، وكراهيّتهم سماع الأذان ، فقد روى أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( إذا نودي للصلاة ، أدبر الشيطان وله ضراط ، حتى لا يسمع التأذين ، فإذا قُضي النداء أقبل ، حتى إذا ثوّب بالصلاة – أي : أقيمت الصلاة - أدبر ، حتى إذا قضي التثويب أقبل ، حتى يخطر بين المرء ونفسه ، يقول : اذكر كذا ، اذكر كذا لما لم يكن يذكر ، حتى يظلّ الرجل لا يدري كم صلى ) رواه البخاري .

ومن ذلك إخباره عليه الصلاة والسلام عن تواجد الشياطين في الفرجات التي تكون بين صفوف الصلاة ، فقد روى أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( راصوا صفوفكم وقاربوا بينها ، وحاذوا بالأعناق ، فوالذي نفس محمد بيده إني لأرى الشياطين تدخل من خلل الصف ، كأنها الحذف – أي صغار الغنم - ) رواه النسائي .

وأخبر النبي – صلى الله عليه وسلم – عن محاولة إبليس إيذاءه ، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قام فصلى صلاة الصبح وهو خلفه ، فالتبست عليه القراءة ، فلما فرغ من صلاته قال : ( لو رأيتموني وإبليس ، فأهويت بيدي، فما زلت أخنقه حتى وجدت برد لعابه بين أصبعي هاتين – وأشار إلى الإبهام والتي تليها - ولولا دعوة أخي سليمان لأصبح مربوطا بسارية من سواري المسجد ، يتلاعب به صبيان المدينة ) رواه أحمد .

وكان للنبي – صلى الله عليه وسلم – لقاء مع وفدٍ من الجنّ ، دعاهم فيه إلى الله ، وعرض عليهم الإسلام ، فأسلموا وحسن إسلامهم ، وذكر المؤرّخون كالحافظ ابن حجر وغيره أسماء بعضهم ، قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في تفسير قوله تعالى : { وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن } : " كانوا تسعة نفر من أهل نصيبين ، فجعلهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رسلا إلى قومهم " رواه الطبراني .

وبيّن النبي – صلى الله عليه وسلم – الفرق بين طبيعة تلك المخلوقات وبين خلق الإنسان ، فقال : ( خلقت الملائكة من نور ، وخلق الجان من مارج من نار ، وخلق آدم مما وصف لكم ) رواه مسلم .

فمن الذي أخبر رسول الله – صلى الله عليه وسلم – عن أوصاف تلك المخلوقات ؟ ، ومن الذي أخبره بطبيعة خلقها ؟، لا شك أن مصدر ذلك هو وحي السماء وليس خبر الأرض ، وصدق الله إذ يقول : { إن هو إلا وحي يوحى } ( النجم : 4 ) .

الرسول يُخبر...والتاريخ يشهد

يزخر التاريخ بأخبار الرجال الذين ادّعوا معرفة الغيب والقدرة على التنبؤ بالمستقبل، والقليل من هؤلاء استطاع أن يصيب في بعض ما قاله دون مراعاةٍ للدقة في التفاصيل، أما أن يوجد في البشرية من يُخبر بعشرات من الأمور المستقبلية بأوصافٍ شاملة ودقّة مذهلة، بحيث يشهد الواقع على صحّة كل ما تنبّأ به دونما أخطاء، فذلك أمرٌ لا سبيل إلى معرفته أو الوصول إليه إلا بوحي من الله عزّ وجل، وهو ما جعل إخبار النبي - صلى الله عليه وسلم – عن الأحداث والوقائع التي كانت في حياته وبعد مماته وجهاً من وجوه الإعجاز .

فقد أخبر النبي – صلى الله عليه وسلم – عن كثيرٍ من الغيوب التي أطلعه الله عليها في مناسباتٍ عديدة، كان أهمّها موقفه حينما قام بالناس خطيباً فأخبرهم بما هو كائن إلى يوم القيامة، يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه : " قام فينا النبي - صلى الله عليه وسلم - مُقاما، فأخبرنا عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم، وأهل النار منازلهم، حفظ ذلك من حفظه، ونسيه من نسيه " رواه البخاري .

وتتنوّع النبوءات التي أخبر بها رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بين البشارة باستشهاد عددٍ من أصحابه، والإخبار بتمكين هذه الأمة وظهورها على أعدائها، والتحذير مما سيحدث في الأمة من الافتراق والبعد عن منهج الله، والتنبّؤ بزوال بعض الممالك والدول من بعده وفتح البعض الآخر، والبيان لأشراط الساعة وما بين يديها من الفتن، وغير ذلك من الأخبار الصحيحة .

أما ما يتعلق باستشهاد عدد من أصحابه، فقد أخبر باستشهاد عمر بن الخطاب وعثمان بن عفّان رضي الله عنهما، وقال عن عمّار بن ياسر رضي الله عنه : ( ويح عمار تقتله الفئة الباغية) رواه البخاري ، وكان يقول عند زيارته أم ورقة : ( انطلقوا بنا نزور الشهيدة ) رواه أحمد ، وأخبر ثابت بن قيس رضي الله عنه باستشهاده فقال : ( يا ثابت ألا ترضى أن تعيش حميدا وتقتل شهيدا وتدخل الجنة ) رواه الحاكم ، ويضاف إلى ذلك إخباره عليه الصلاة والسلام عن مقتل قادة المسلمين الثلاثة في معركة مؤتة في اليوم الذي قُتلوا فيه رغم بعد المسافة وعدم وجود وسيلة لإبلاغ الخبر بهذه السرعة .

كما أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم – أن أسرع أزواجه لحوقا به أطولهن يدا، فكانت زينب رضي الله عنها لطول يدها بالصدقة، وأخبر أن ابنته فاطمة رضي الله عنها أول أهله لحوقا به، فتوفيت رضي الله عنها بعد أقل من ستة أشهر من وفاة أبيها.

وفي المقابل، أخبر – صلى الله عليه وسلم – بسوء الخاتمة لبعض من عاصره، كأمثال أمية بن خلف، وأخبر بمقتل أكابر قُريش في معركة بدر مبيناً مواضع قتلهم، فلم يجاوز أحدهم موضعه .

ومن ذلك أيضاً ما حدث في إحدى المعارك النبويّة حينما قاتل أحدهم في صفوف المسلمين بشجاعة نادرة، فأظهر الصحابة إعجابهم بقتاله، فقال لهم النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( أما إنه من أهل النار ) ، فقام أحد الصحابة بمراقبة هذا الرجل، فوجده مثخناً بالجراح، فلم يصبر على آلامه واستعجل الموت فقتل نفسه، فعاد الصحابي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم – يخبره بما فعل الرجل، رواه البخاري .

وأما ما يتعلّق بأحداث المستقبل، فقد أخبر النبي – صلى الله عليه وسلم – بالعديد منها، يأتي في مقدمتها الإخبار عن ظهور هذا الدين والتمكين له واتساع رقعته، فعن خباب بن الأرت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( والله ليتمن هذا الأمر، حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت، لا يخاف إلا الله أو الذئب على غنمه، ولكنكم تستعجلون ) رواه البخاري ، وعن ثوبان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله زوى لي الأرض، فرأيت مشارقها ومغاربها، وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوى لي منها، وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض ) رواه مسلم ، ويدخل في ذلك الإخبار عن ثبات الطائفة المنصورة على الحق إلى قيام الساعة، فقد روى الإمام مسلم عن معاوية رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله، لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم، حتى يأتي أمر الله وهم كذلك ) .

ومن جملة ما أخبر به – صلى الله عليه وسلم - طاعون عمواس - الذي حدث في الشام وكان سبباً في موت كثير من الصحابة - وكثرة المال واستفاضته كما حدث في زمن الخليفة العادل عمر بن عبدالعزيز .

ومن ذلك أيضا، إخباره بفتح الشام وبيت المقدس، وفتح اليمن ومصر، وركوب أناسٍ من أصحابه البحر غزاةً في سبيل الله، وإخباره – صلى الله عليه وسلم – عن غلبة الروم لأهل فارس خلال بضع سنين كما في سورة الروم.

ومن الأمور الغيبية التي أخبر عنها النبي – صلى الله عليه وسلم – زوال مملكتي فارس والروم، ووعده لسراقة بن مالك رضي الله عنه أن يلبس سواري كسرى، وهلاك كسرى وقيصر، وإنفاق كنوزهما في سبيل الله، كما جاء في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله ) رواه البخاري ، وفي يوم الخندق شكا الصحابة إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم – صخرة لم يستطيعوا كسرها، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم – وأخذ الفأس وقال : ( بسم الله ) فضرب ضربة كسر منها ثلث الحجر، وقال : ( الله أكبر، أعطيت مفاتيح الشام، والله إنى لأبصر قصورها الحمر من مكاني هذا ) ، ثم قال : ( بسم الله ) ، وضرب ثانيةً فكسر ثلث الحجر، فقال : ( الله أكبر، أعطيت مفاتيح فارس، والله إنى لأبصر المدائن وأبصر قصرها الأبيض من مكاني هذا ) ، ثم قال : ( بسم الله ) وضرب ضربة كسرت بقية الحجر، فقال : ( الله أكبر، أعطيت مفاتيح اليمن، والله إنى لأبصر أبواب صنعاء من مكاني هذا ) رواه أحمد ، وقد فتح الله تلك الممالك على يد المسلمين في عصور الخلافة، وقام عمر رضي الله عنه بإلباس سراقة رضي الله عنه سواري كسرى .

ومن الأمور التي أخبر بها النبي – صلى الله عليه وسلم – الضعف والهوان الذي سيصيب الأمة من بعده وتكالب أعدائها عليها، فعن ثوبان رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها ) ، فقال أحدهم : " ومن قلةٍ نحن يومئذ ؟ "، فقال لهم : ( بل أنتم يومئذ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفنّ الله في قلوبكم الوهن : حب الدنيا وكراهية الموت ) وواقعنا اليوم خير شاهد على تحقّق ذلك .

وهذا الانحدار الذي حذّر منه النبي – صلى الله عليه وسلم – كان نتيجةً حتميةً لافتراق الأمة واختلافها، والتقليد الأعمى للأمم الكافرة وسلوك سبيلها، وقد بيّن النبي – صلى الله عليه وسلم – ذلك في قوله : ( والذي نفس محمد بيده، لتفترقن أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، واحدة في الجنة، وثنتان وسبعون في النار ) رواه ابن ماجة ، وقوله : ( لتتبعن سنن من كان قبلكم، شبرا بشبر، وذراعا بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم ) رواه البخاري .

ومما أخبر به كذلك، فتنة الخوارج من بعده وما اتصفوا به من شدّة العبادة والجهل في الدين، حتى أنه وصف أحد قادتهم بأن إحدى يديه مثل ثدي المرأة، فوجده الصحابة رضوان الله عليهم يوم النهروان مقتولاً ، وتفاصيل هذا الخبر مذكورة في مسند الإمام أحمد .

ومن المغيبات - غير ما تقدم- إخباره صلى الله عليه وسلم عن الفتن وأشراط الساعة، ويشمل ذلك الحديث عن الرّدة التي ستكون بعده، فعن ثوبان رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : ( لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين ) رواه الترمذي ، والأخبار عن استمرار الخلافة بعده ثلاثين سنة، وذلك في قوله – صلى الله عليه وسلم - : ( الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم ملكا بعد ذلك ) رواه الترمذي .

ومن جملة ما أخبر به النبي – صلى الله عليه وسلم – غير ما تقدم، تقارب الزمان، وتوالي الفتن، حتى يصبح القابض فيها على دينه كالقابض على الجمر، وظهور النساء الكاسيات العاريات، وتطاول الحفاة الرعاة في البنيان، وتضييع الناس للأمانة، وتعاملهم بالربا، وإتيانهم للفواحش، واستحلالهم للخمر وتسميتها بغير اسمها، وانتشار قطيعة الرحم وسوء معاملة الجار، وتوالي الحروب، وكثرة الزلازل، وزيادة عدد النساء على الرجال، وادعاء ثلاثين رجلا للنبوة، إلى غير ذلك من العلامات التي وقعت .

فهذه العلامات الصغرى التي جاء الواقع ليصدقها شاهد صدقٍ على أشراط الساعة الأخرى التي لم تقع حتى الآن، مع يقيننا بوقعها وتصديقنا بحصولها، كعودة الجزيرة العربية مروجا وأنهاراً كما كانت من قبل، وخروج الدجال، ونزول المسيح عيسى عليه السلام آخر الزمان، فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية .

ومن ذلك أيضا قتال اليهود آخر الزمان حتى يختبئ أحدهم وراء الحجر، فيتكلم بإذن الله ويقول : " يا عبد الله، هذا يهودي ورائي فاقتله "، وخروج يأجوج ومأجوج، وطلوع الشمس من مغربها فلا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل، وهبوب ريح طيبة تقبض أرواح المؤمنين، فتخلو الأرض منهم، وتقوم الساعة على شرار الخلق، والأخبار في هذا الباب كثيرةٌ، وقد حرص العلماء على جمعها وتوثيقها لتبقى شاهدةً على نبوّته - صلى الله عليه وسلم -، وصدق حسان بن ثابت رضي الله عنه إذ يقول :

فإن قال في يومٍ مقالة غائب فتصديقها في صحوة اليوم أو في غد

معجزة النبوة في شفاء المرضى

من المعجزات التي أكرم الله بها نبيه محمدا - صلى الله عليه وسلم -، حصول الشفاء على يديه للكثير من أصحابه ببركته ودعائه، مما كان له كبير الأثر في تثبيت نفوسهم، وزيادة إيمانهم.

فمن تلك المواقف ما حصل مع الصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله عنه يوم خيبر، حين قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( لأعطين هذه الراية رجلاً يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله ) ، فبات الناس تلك الليلة يتساءلون عن صاحب الراية، وفي الصباح انطلقوا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم – لمعرفة الفائز بهذا الفضل، فإذا بالنبي – صلى الله عليه وسلم – يسأل عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، فذكروا له أنه مصاب بالرَّمد، فأرسل – صلى الله عليه وسلم – في طلبه، ولما حضر عنده بصق في عينيه ودعا له، فشفاه الله ببركة النبي صلى الله عليه وسلم، واستلم الراية، ثم قاتل حتى فتح الله على يديه، والحديث بتمامه في الصحيحين .

والأعجب من ذلك ما رواه الإمام الطبراني عن قتادة بن النعمان رضي الله عنه أنه قاتل يوم أحد، فأصابه سهمٌ أخرج إحدى عينيه من مكانها، فسعى إلى النبي – صلى الله عليه وسلم – وهو يحملها في يده، فأخذها – صلى الله عليه وسلم – وأعادها إلى موضعها ودعا له، فعادت إلى طبيعتها، وكانت أجمل عينيه وأقواهما إبصاراً.

ومن معجزاته - صلى الله عليه وسلم - شفاء المصاب ببركة نفثه عليه، كما حدث مع الصحابي سلمة بن الأكوع رضي الله عنه، فعن يزيد بن أبي عبيد قال : " رأيت أثر ضربة في ساق سلمة ، فقلت : يا أبا مسلم ما هذه الضربة؟ فقال: هذه ضربة أصابتني يوم خيبر، فقال الناس: أصيب سلمة ، فأتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - فنفث فيه ثلاث نفثات، فما اشتكيتها حتى الساعة " رواه البخاري .

ولم تقف معجزاته – صلى الله عليه وسلم – عند هذا الحد، بل كان يمسح على الكسر فيجبر، كما حصل مع الصحابي عبد الله بن عتيك رضي الله عنه حينما أرسله النبي - صلى الله عليه وسلم – لقتل أبي رافع اليهودي، فانكسرت ساقه أثناء تلك المهمّة، فطلب منه النبي - صلى الله عليه وسلم – أن يبسط قدمه، فمسح عليها، فجبر الكسر الذي أصابه واستطاع أن يمشي عليها من لحظته، والقصة رواها الإمام البخاري .

ومن بركاته - صلى الله عليه وسلم -، ما رواه البخاري أن السائب بن يزيد رضي الله عنه كان يشكو من وجع، فمسح النبي - صلى الله عليه وسلم – على رأسه ودعا له بالبركة، ثم توضّأ فشرب السائب من وضوئه، فزال عنه الألم، ويذكر المؤرّخون أن السائب بن يزيد طال عمره حتى زاد عن التسعين عاماً وهو محتفظ بصحّته ولم تظهر عليه آثار الشيخوخة، وذلك ببركة دعاء النبي – صلى الله عليه وسلم - .

وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنه أنه مرض مرضاً شديداً ألزمه الفراش حتى لم يعد يميز من حوله، فزاره النبي – صلى الله عليه وسلم – بصحبة أبي بكر الصديق رضي الله عنه، ودعا عليه الصلاة والسلام بماء فتوضأ منه ثم رش عليه، فأفاق من مرضه، رواه البخاري و مسلم .

وإلى جانب علاج الأمراض الحسّية، كان للنبي – صلى الله عليه وسلم – تأثيرٌ في علاج الأمراض المعنوية، ومن ذلك قصة الشاب الذي أتى النبي - صلى الله عليه وسلم – يستأذنه في الزنا، فوضع النبي – عليه الصلاة والسلام – يده على صدره وقال : ( وقال اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه وحصن فرجه ) رواه أحمد ، فأزال الله من قلبه طغيان الشهوة فلم يعد يلتفت إلى النساء .

تلك المواقف وغيرها تدل على ما أكرم الله عزوجل به رسوله صلى الله عليه وسلم من الكرامات العظيمة، والمنح الكثيرة، تأييداً لدعوته، وتصديقا لنبوته.

شفاء الله للمرضى ببركته صلى الله عليه وسلم

من المعجزات التي أكرم الله بها نبيه صلى الله عليه وسلم، شفاء المرضى ببركته ودعائه، وقد تكرر هذا الحدث أكثر من مرة، ومع أكثر من صحابي، مما كان له الأثر الكبير في تثبيت نفوس الصحابة رضي الله عنهم ، وزيادة إيمانهم، ولجوئهم إلى الله سبحانه وتعالى في أحوالهم كافة.

فمن ذلك مثلاً ما حصل مع الصحابي الجليل علي بن أبي طالب رضي الله عنه يوم خيبر، فعن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر: ( لأعطين هذه الراية رجلاً يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، قال: فبات الناس يدوكون - يخوضون في الحديث- ليلتهم أيهم يُعطاها؟ قال: فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجون أن يعطاها، فقال: أين علي بن أبي طالب ؟ فقالوا: هو يا رسول الله يشتكي عينيه، قال: فأرسلوا إليه، فأُتي به، فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه، ودعا له فبرأ، حتى كأن لم يكن به وجع، فأعطاه الراية ) متفق عليه.

فقد شفى الله علياً رضي الله عنه ببركة النبي صلى الله عليه وسلم ، واستلم الراية، وانطلق بها سليماً معافى.

ومن ذلك ماحصل مع تلك المرأة التي كانت تصرع، ففي الحديث أن امرأة سوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم قالت: إني أصرع وإني أتكشف، فادع الله لي، قال: ( إن شئتِ صبرت ولك الجنة، وإن شئتِ دعوتُ الله أن يعافيك، قالت: أصبر، قالت: فإني أتكشف، فادع الله أن لا أتكشف، فدعا لها ) متفق عليه.

والدعاء له أثره العظيم والفعّال، فكيف إذا كان من الرسول صلى الله عليه وسلم، فلا شك أن أثره سيكون أقوى، ومما يُنقل عن الإمام ابن القيم رحمه الله في أثر الدعاء قوله: "وأن علاج الأرواح بالدعوات والتوجه إلى الله يفعل ما لا يناله علاج الأطباء، وأن تأثيره وفعله وتأثر الطبيعة عنه وانفعالها أعظم من تأثير الأدوية البدنية وانفعال الطبيعة عنها، وقد جربنا هذا مراراً نحن وغيرنا، وعقلاء الأطباء معترفون بأن لفعل القوى النفسية وانفعالاتها في شفاء الأمراض عجائب".

ومن معجزاته صلى الله عليه وسلم شفاء المصاب ببركة نفثه عليه، مثلما حصل مع الصحابي سلمة بن الأكوع رضي الله عنه، فعن يزيد بن أبي عبيد قال: ( رأيت أثر ضربة في ساق سلمة ، فقلت: يا أبا مسلم ما هذه الضربة؟ فقال: هذه ضربة أصابتني يوم خيبر، فقال الناس: أصيب سلمة، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فنفث فيه ثلاث نفثات، فما اشتكيتها حتى الساعة ) رواه البخاري .

ومن معجزاته صلى الله عليه وسلم في شفاء المرضى والمصابين، مسحه على جسد المصاب فيشفى بإذن الله عز وجل، كما حصل مع الصحابي عبد الله بن عتيك حينما انكسرت ساقه في طريق عودته من قتل أبي رافع اليهودي، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : ( ابسط رجلك، قال: فبسطتُ رجلي، فمسحها، فكأنها لم أشتكها قط ) رواه البخاري .

تلك المواقف وغيرها تدل على ما أكرم الله عزوجل به رسوله صلى الله عليه وسلم من الكرامات العظيمة، والمنح الربانية الكثيرة، تأييداً لدعوته، وبرهاناً على صدقها.

من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم نطق الجماد والحيوان بين يديه

من المعجزات والآيات التي أُعطي إياها النبي صلى الله عليه وسلم ، تأييداً لدعوته، وإكراماً له، وإعلاءً لقدره، إنطاق الجماد له، وتكلم الحيوان إليه، الأمر الذي ترك أثره في النفوس، وحرك العقول، ولفت انتباه أصحابها نحو دعوته التي جاء بها، وأثبت لهم أنها دعوة صادقة مؤيدة بالحجج والأدلة والبراهين، فلا يليق بالعقلاء إلا الاستجابة لها، واتباع هذا الدين العظيم الذي يجلب لهم النفع، ويدفع عنهم الضر، ويرقى بهم بين الأمم، ويضمن لهم سعادة الدارين.

نعم لقد نطق الجماد والحيوان حقاً، فسبّح الطعام، وسلّم الحجر والشجر، وحنَّ الجذع، واشتكى الجمل، إنها آياتٌ وعبر، حصلت وثبتت في صحيح الخبر، فلا بد من تصديقها وقبولها، وإن خالفت عقول البشر.

فمن الجمادات التي أنطقها الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم الطعام الذي سبح الله وهو يُؤكل ، وقد سمع الصحابة تسبيحه ، فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: ( كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر ، فقلّ الماء ، فقال اطلبوا فضلة من ماء ، فجاءوا بإناءٍ فيه ماء قليل، فأدخل يده في الإناء، ثم قال: حيّ على الطهور المبارك والبركة من الله، فلقد رأيتُ الماءَ ينبع من بين أصابعِ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل ) رواه البخاري ، وذكر الحافظ ابن حجر في الفتح تسبيح العنب والرطب والحصى .

ومن ذلك تسليم الحجر والجبال والشجر عليه صلى الله عليه وسلم ، فقد جاء عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إني لأعرف حجراً بمكة كان يُسلِّم عليّ قبل أن أُبعث، إني لأعرفه الآن ) رواه مسلم .
وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال ( كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمكة ، فخرجنا في بعض نواحيها، فما استقبله جبل ولا شجر إلا وهو يقول: السلام عليك يا رسول الله ) رواه الترمذي و الدارمي ، وصححه الألباني .

ومن الجمادات التي أنطقها الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم الجذع الذي كان يخطب عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب إلى جذعٍ، فلما اتخذ المنبر تحول إليه، فحنَّ الجذع، فأتاه فمسح يده عليه ) رواه البخاري .
وفي سنن الدارمي : (خار الجذع كخوار الثور حتى ارتج المسجد) ، وفي "مسند" أحمد : ( خار الجذع حتى تصدع وانشق ) .

أما نطق الحيوان، فهي معجزة وآية أخرى أكرم الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم ، فقد اشتكى الجمل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من ظلم صاحبه له، فعن عبد الله بن جعفر رضي الله عنه قال ( أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم خلفه ذات يوم، فأسرَّ إلي حديثاً لا أحدث به أحداً من الناس، وكان أحب ما استتر به رسول الله صلى الله عليه وسلم لحاجته هدفاً- كل ما ارتفع من بناء وغيره-، أو حائش نخل-بستان فيه نخل صغار-، قال: فدخل حائطاً لرجل من الأنصار، فإذا جمل، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم حنَّ وذرفت عيناه، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم، فمسح ذفراه- أصل أذنيه وطرفاهما- فسكت، فقال: من رب هذا الجمل؟ لمن هذا الجمل؟ فجاء فتى من الأنصار، فقال: لي يا رسول الله، فقال أفلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله إياها، فإنه شكا إلي أنك تجيعه، وتدئبه- تَكُدُّهُ وتُتعبه-) رواه الإمام أحمد و أبوداود ، وصححه الألباني.

فسبحان من أنطق لنبيه الجماد والحيوان ، وجعلها معجزة تدل على صدق نبوته ، وصحة دعوته .

معجزة انشقاق القمر

من المعجزات التي أيَّد الله بها نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم، معجزة انشقاق القمر إلى شقين، حتى رأى بعض الصحابة جبل حراء بينهما. وكان وقوع هذه المعجزة قبل الهجرة النبوية عندما طلب منه كفار مكة آية تدل على صدق دعوته ، ففي الحديث : ( أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية ، فأراهم القمر شقين حتى رأوا حراء بينهما ) متفق عليه، وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: ( انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرقتين، فرقة فوق الجبل وفرقة دونه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشهدوا ) متفق عليه. وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: لقد رأيت جبل حراء من بين فلقتي القمر.

وهذه المعجزة إحدى علامات الساعة التي حدثت، ففي الحديث الصحيح ( خمس قد مضين الدخان والقمر والروم والبطشة واللزام ) متفق عليه. واللزام: القحط، وقيل التصاق القتلى بعضهم ببعض يوم بدر، والبطشة : القتل الذي وقع يوم بدر.

وجاء ذكر هذه الحادثة في القرآن الكريم مقروناً باقتراب الساعة ، قال تعالى:{ اقتربت الساعة وانشق القمر } (القمر:1)، ولما كان من عادة قريش التعنت والتكذيب فقد أعرضوا عما جاءهم، ووصفوا ما رأوه بأنه سحر ساحر. وقد حكى القرآن لسان حالهم ومقالهم فقال تعالى: { وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر } (القمر:1-2) .

واحتجاجهم ذلك شبهة مدحوضة، وقد أُجيب عن مثل هذه الشبهة قديماً، فقد نُقل عن أبي إسحاق الزجاج في معاني القرآن أنه قال: "أنكر بعض المبتدعة الموافقين لمخالفي الملة انشقاق القمر، ولا إنكار للعقل فيه لأن القمر مخلوق لله، يفعل فيه ما يشاء، كما يكوره يوم البعث ويفنيه" .

ومما احتج به البعض: أنه لو وقع ذلك الانشقاق لجاء متواتراً ، ولاشترك أهل الأرض في معرفته، ولما اختص به أهل مكة.

وجوابه أن ذلك وقع ليلاً ، وأكثر الناس نيام، والأبواب مغلقة، وقلَّ من يرصد السماء إلا النادر، وقد يقع في العادة أن يخسف القمر، وتبدو الكواكب العظام، وغير ذلك في الليل ولا يشاهدها إلا الآحاد من الناس، فكذلك الانشقاق كان آية وقعت في الليل لقومٍ سألوا وتعنتوا، فلم يرصده غيرهم، ويحتمل أن يكون القمر ليلتئذٍ كان في بعض المنازل التي تظهر لبعض أهل الآفاق دون بعض، كما يظهر الكسوف لقوم دون قوم.

ونُقل عن الخطابي قوله: "انشقاق القمر آية عظيمة لا يكاد يعدلها شيءٌ من آيات الأنبياء، وذلك أنه ظهر في ملكوت السماء خارجاً من جملة طباع ما في هذا العالم المركب من الطبائع، فليس مما يطمع في الوصول إليه بحيلة، فلذلك صار البرهان به أظهر".

وقد أظهرت بعض الدراسات الحديثة التي اعتنت بدراسة سطح القمر أنه يوجد به آثار انشقاق وانقسام، مما كان له أثر في إسلام البعض لمـّا علم أن القرآن تكلم عن ذلك قبل قرون ، فسبحان الذي أظهر الدلائل والآيات الدالة على ألوهيته وعظيم خلقه، قال تعالى : { سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد } (فصلت:53) .

وماذا احبائى فى الله بقايا لمعجزات الرسول صلى الله عليه وسلم

ان شاء الله بفضل الله ثم دعواتكم نكملها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اخى الفاضل

أكرمك الله بكل حرفف

ان شاء الله فة ميزان حسناتك
واتمنى منك المذيد

تقبل مروى اخى وشكرى لك

عضو نشط عدد الرسائل : 50 تاريخ التسجيل : 01/08/2008

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اخى الاكبر الشيخ

دعواتى القلبية لك بالتوفيق دائما
وتكون لنا المرشد دائما بالمنتدى والموجة الدينى

جزاك الله خير اخى الفاضل

سلمت يديك انشاللة فى ميزان حسانتك تقبل مرورى لانتظر منك مزيد من موضوعاتك مميزة
v

[URL=http://www.yy44.net/] من معجزات النبى صبى الله عليه وسلم KCM12413

[/

url]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اخى الحبيب

اشكرك جدا على توضيح بعض معجزات الرسول

صلى الله عليه وسلم

ان شاء الله فى ميزان حسناتك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اخى الشيخ

نشالله فى ميزان حسناتك
سلمت يدك

زائر

جزاكالله خيرا اخى الفاضل
وجعله فى ميزان حسناتك
وكم نحن محتاجين الى مثل هذه
الموضوعات القيمة

صديقي العزيز
اسمح لي أن أختلف معك فى مسألة معجزات الرسول
فالرسول لم يكن له آي معجزة غير القرآن الكريم ! لماذا؟؟؟ للأسباب الآتية
أولا :لو رجعت للدين الإسلامي ستجده دين يعتمد على العقل لانه الدين الأول والأخر والذي سيضع قوانين البشرية ليسير عليها العالم إلى يوم أن تقوم الساعة
ولو نظرت إلى معجزات الرسل تجد إن معجزاتهم تنتهى بموتهم وينتهى معها الدين القائم على هذه المعجزة فلو سألك ابنك الصغير انه غير مصدق إن موسى عليه السلام كان يحول الجماد إلى كائن حي فلن تستطيع آن تقنعه لانه لم يشاهد هذا المعجزة
ولذلك جعل الله معجزة الرسول معجزة عقليه تبقى ما بقية الحياة فلا يستطيع أحد أن يشكك فيها وكل من يحاول التشكيك فيها سيجدها أمامه شاهده على صدقها ولذلك كانت المعجزة الوحيدة الباقية وكذلك بقى الإسلام أيضا هو الدين الوحيد الذي ظلت معجزته باقية شاهدة على أحقية آن يكون هو الدين الأخر الذي يجب اتباعه وبذلك لا يكون للناس على الله حجة يقول الله تعالى فى سورة النساء

) رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (165)
فلو إن معجزة رسولنا الكريم قد انتهت بعد وفاته لكان الناس انصرفوا عن الإسلام ولذلك فان الله سبحانه وتعالى رفض آن يكون للرسول الكريم آي معجزات أخرى غير القرآن الكريم لان الناس كانت ستكذب بها كما كذبت معجزات الرسل الأخرى أقرأ قول الله تعالى فى سورة الإسراء

وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآَيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآَتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآَيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا (59)
وفى نفس السورة يقول الله تعالى ليثبت إن رسولنا الكريم ليس له آي معجزات غير القرآن الكريم

) وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا (90) أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا (91) أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا (92) أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا (93)
أرأيت يا آخى الكريم ان الله تعالى ينفى نفيا قاطعا مسألة تفجير المياه من خلال أصابعه
أسف لطول الرد ولكن نحن أصبحنا نعانى من المحاولة المستمرة للنيل من الدين الإسلامي وأخرها تقسيم دينا الحنيف إلى شيعة وسنة وخوارج ومعتزلة وبهائيين وقرآنيين وما خفي كان أعظم

تقبل مروري آخى الكريم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اخى الفاضل

انت تقول ان الرسول صلى الله علية وسلم ليس له معجزات غير القران الكريم

فما قولك فى قول الله فى انشق القمر واقترب للناس حسابهم

فهذا الانشقاق حدث فى عهد الرسول صلى الله عليه وسلم

وقول الله سبحان الذى اسرى بعبدة الى اخر الاية
وهى تخص الاسراء والمعراج
وما قولك فى ان الرسول صلى الله عليه وسلم صلى بكل من قبلة من الرسل والانيساء فى مسجد الاقصى

واما ما ذكر من معجزات ليس هذا من كلامى ولكنه كلام متوتر عن الصحابه رضوان الله علية
وأهل العلم فى الحديث الشريف
فما نحن نكون حتى نقول ليس للرسول اى معجزة غير القران

اخى الشيخ

جزاك الله خير

لما وضحت ونقلت لنا من معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم

ومع احترامى لاهذا الاخ

اقول له كما قلت لقد نقل لنا العلماء واهل الذكر اى اهل العلم هذه

صديقى العزيز لنجعل مناقشتنا دائما عبر المنتدى وليس عبر الرسائل الخاصة حتى يشاركنا أعضاء المنتدى فيبحثون معنا ويفتحون الكتب ويقرؤون ويضعون آرائهم فنستفيد ويكبر منتدانا ونخرج بره الردود التقليدية مثل بارك الله فيك – وجعله في ميزان حسناتك – الخ هذه الردود والتي لا تدل على قراءة الموضوع أصلا
اننى يا صديقى أحلم أن يكبر هذا المنتدى ويصبح منتدى عملاق ويصبح فيه أعضاء يفهمون عن دينهم الإسلامي الكثير
أما عن قولك دائما إن نحن لا نفهم كثيرا مثل العلماء فأنا ياصديقى أعترض إن الله سبحانه وتعالى حينما أنزل هذا الدين على رسوله الكريم لم يقل له اشرح لهم الإسلام ولكنه قال كما نرى فى سورة العنكبوت
) وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آَيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآَيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (50) أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (51)
انظر إلي نفى الله تعالى أية معجزة لرسوله الكريم إلا القرآن فقط ثم انظر إلى قول الله تعالى إلى الرسول مخاطبا الناس إن القرآن نزل على الرسول فقط ليتلوه على الناس لان الله يريد الناس أن تبحث فى دين الله وتنقب لتصل إلى الحقيقة والتي سوف يهديهم الله بها وفى النهاية آنت وحدك فقط بمفردك بدون آي واحد أخر معك سوف تقف أمام الله ليحاسبك يقول الله تعالى فى سورة الأنعام

وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُمْ مَا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاءَ ظُهُورِكُمْ وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءَكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاءُ لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ (94)
انظر يا آخى إلى قوة هذه الايه فى ضرورة البحث والتحرى بنفسك لتنأى عن آي مهاترات قد تضرك إن الله سبحانه وتعالى يجزرك من آن تتبع العلماء بدون تفكير فانهم قد يضلوك وما علماء الفضائيات ببعيد
ولنعود يا آخى إلي أصل موضوعنا وما كتبته عن الإسراء وانشطار القمر ودعني أبدأ برحلة الإسراء أتعلم يا آخى انك إذا اعتبرت الإسراء معجزة فأنك تقلل من شِأن رسولنا الكريم لماذا؟؟؟؟؟
تعالى نتابع شروط معجزات الله
1- إن معجزات الله لا يمكن لإنسان أن يستطيع ان يقوم بها حتى قيام الساعة فلن تجد إنسان يحول الجماد إلى كائن حي كما فعل موسى عليه السلام حينما حول العصاة إلى ثعبان آو ان يحي ميت قد أصبح رميم كما أحي عيسى عليه السلام الميت (ولكن الإسراء يستطيع آن يقوم به الإنسان ألان فأنت تستطيع ان تذهب من المسجد الحرام إلى بيت المقدس ليلا كما آسري برسولنا الكريم ليلا)
2- إن معجزات الله إلى الرسل قد منحها الله لهم لتدعيمهم أمام الناس فيأمنون له أنظر إلى عيسى عليه السلام حينما قال له فرعون موعدنا يوم الزينه وحشر الناس ليشاهدوا فلما ألقى موسى سجد السحرة وصدقوه الناس وحينما تكلم عيسى عليه السلام وهو فى المهد حينما وصموا أمه بالسفاح كان هذا أمام آهل المدينة لذلك قد صدقوا نبوته(آما رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام فقد كانت رحلته ليلا وقد تسببت هذه الرحلة فى ارتداد بعض الناس عن الإسلام)
3- إن معجزات الله للرسل كانت دائما معجزات تعبر عن زمن يعيشون فيه ليقدروا حجم المعجزة وقوتها فمعجزة موسى عليه السلام كانت فى السحر لان قومه فى هذا الوقت كانوا مبهورين بالسحر ويفهمون فيه جيدا وكذلك معجزة عيسى عليه السلام كانت فى الطب لان قومه كانوا بارعين فى الطب أما محمد عليه السلام فان قومه لم يكونوا فاهمين شئ عن مسألة الطيران أو الانتقال عبر السفر لانهم كانوا قوما يعيشون على الرعي
4- معجزات الرسل قام الله بشرحها ووصفها والتكلم عنها فى كثير من السور المختلفة إلا الإسراء فانه تكلم عنه الله فى سطرين فى سورة واحدة هي سورة الإسراء ولم يتكلم عنها أبدا بعد ذلك
5- أرأيت يا آخى انك تضعف من معجزة الرسول إذا اعتبرت الإسراء معجزه إن الإسراء يا صديقى رحلة خاصة برسولنا الكريم أراد الله ان يرفه عنه فيها من شدة ما تعرض له إيذاء الكفار ولا نعلم عنها آي شئ لأنها كما قلنا خاصة جدا ولولا إن الرسول تكلم عنها ربما كان الله لن يقول عنها شئ ولكن الله فقط ذكرها ليبين صدق رسولنا الكريم إنما المعجزة الحقيقية هي القرآن الكريم والذي يبقى معجزة شامخة طوال الزمان إلى أن يرث الله الأرض وما عليها
6- وللحديث بقية إن شاء الله عن انشقاق القمر والمعراج ---الخ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
الاخ الكريم

لقد احترم رائيك كثيرا فى ان يكون المنتدى كبير وان تكون المناقشة او الردود عامة وغير تقلدية

نعم ان من اكبر المعجزات هو القران الكريم لاانه ورد فية ذكر الام من قبلنا وبعدنا

اما اخى فانت تقول ان الله لم يذكر حادثة الاسراء (معجزة الاسراء ) الا فى سورة واحدة نعم اخى فهل انت قرائت تفسير الاية كويس

الاية ( سيحن الذى أسرى يعبده ةليلا من المسجد الاقصا الذى بركنا حوله لنريه من أياتنا انه هو السميع البصير ) انظر فى تفسير ابن كثير فتكلم فى تفسير تلك الاية اكثر من 18 صفحة اليس هذا كافى
واذا افترضنا انه من الممكن الان ان نسرى ليلا من اى مكان الى اى مكان فى العالم فى خلال الليل
فهل نستطيع ان نحى الموت
الم يذكر فى الاسراء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بجميع الرسل والانبياء اليس هذه معجزة ومعجزة كبرى

وانشقاق القمر
الليس هذه معجزة كبرى ايضا
اخى الفاضل
ذكر الرسول صلى الله علية وسلم عن الثلاثة الذين يعذبون فى قيورهم بسبب
الاول كان لايستيرأ من بولة
والثانى كان يمشى بين الناس بالنميمة
والثالث معزرة لاانى لااتذكره
الليس هذه معجزة
كون ان القران الكريم يفرض على الرسول صلى الله عليه وسلم وهو فى المعراج بالسماء السابعة الليس هذه معجزة كبرى
كلام الصحابة عن الرسول صلى الله علية وسلم فى ان الماء نبعت من بين اصابعه الشريفة الليس هذه معجزة
قول الصحابة فى الشاة المريضة والتى مسح عليها الرسول صلى الله علية وسلم فدرت اللبن الكثير ومن روى هذة القصة
ابى بكر وعمر الذى لو وزن ايمان احدهما بايمان امة الاسلام كلها الان لرجحت كفة احدهما

وكذلك اخى ذكر الرسول بما يحدث الان منذ الف وربعمائة وثلاثون عام اليس هذا بمعجزة

حديث استحال الزنى والهرج والمرج وتطاول البنيان وكثرة المساجد اليس هذه معجزة

كلام الائمة الاربعة فى معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم اليس كافى بان الرسول صلى الله عليه وسلم اتى بمعجزات تفوق كل الرسل والانبياء عليهم جميعا الصلاة والسلام

وكلام الله سبحانة وتعالى بانه لاينطق عن الهوى اليس هذا كافى

اخى
ان الرسول صلى الله عليه وسلم يكفينا فخرا وحبا بانة سيد ولد أدم عليه السلام

اللهم صلى على محمد وال محمد كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد
اليس هذه معجزة لاان قد ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم بانه من صلى عليه صلاة صلا الله عليه عشرة
وان الله موكل ملكا يبلغه من سلم عليه من امة الى يوم القيامة
اليس هذه معجزة
اخى
لم يكن لنا الخير او نتخيل بعقولنا اننا نعترض ونبدء الرائيى فى امر قد نعجز عنة فيجب علينا ان نؤمن به كما هو
ولا نتكلم كثيرا حتى لا نقع فى الخطأ فيما يمس اشرف وسيد والبشرية كلها الى ان تقوم الساعة

ارجوا من اخواتى واخوانى وابنائى بالمنتدى الاهتمام بالبحث عن معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم
ويضعة فى ردود تابع لهذا
واشكرك اخى وجزاك الله خيرا

أخى العزيز لنجعل كلامنا الان محدد فى داخل القرآن الكريم فقط لانه لا أختلاف بينى وبينك حول صحة القرآن الكريم وانه من عند الله --- اذا فلنجعل المناقشة حول حجية المعجزة من داخل القرآن الكريم ثم من بعد ذلك نتحدث فى أى قسم أخر مثل الأحاديث أو التفسير للصحابة أو العلماء أو لغيرهم ولكن حتى لا يكون هناك تفرعات كثيره نتكلم الان فقط عن المعجزة من داخل القرآن الكريم
اولا يا أخى أنت تقول
انظر فى تفسير ابن كثير فتكلم فى تفسير تلك الاية اكثر من 18 صفحة اليس هذا كافى
يا أخى انا اقول لك الله يقول وانت تقول تفسير ابن كثير أتأخذ ابن كثير حجة على الله المفروض يا صديقى انا أقول لك الله يقول فترد أنت بأن الله يقول أيضا فى سورة كذا ونتبادل الايات بيننا الى أن نصل الى الحقيقه وهذا هو المطلوب
انت تقول
الم يذكر فى الاسراء ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بجميع الرسل والانبياء اليس هذه معجزة ومعجزة كبرى

من الذى قال ان الرسول صلى بجميع الرسل أذكر الله ذلك فى كتابه العزيز طبعا الله لم يقل هذا فى كتابه العزيز لذلك لا تزكرنى بها ولكن حينما نتكلم عن ما قيل فى السنه وقتها فقط أذكر هذا الكلام لكن طالما نتكلم عن القرآن الكريم فيجب حينما تسترشد بشئ فلابد أن يكون من داخل القرآن الكريم انظر الى ردى عليك السابق ستجدنى مسترشد فقط بالآيات القرآنيه
انت تقول وانشقاق القمر
يا صديقى انا قلت لك انى سأخبرك فى مسألة انشقاق القمر ولكنى أرسل ردودى متتاليه حتى لا تكون طويله فيفقد القارئ تركيزه فى المتابعه
كون ان القران الكريم يفرض على الرسول صلى الله عليه وسلم وهو فى المعراج بالسماء السابعة الليس هذه معجزة كبرى
كلام الصحابة عن الرسول صلى الله علية وسلم فى ان الماء نبعت من بين اصابعه الشريفة الليس هذه معجزة
قول الصحابة فى الشاة المريضة والتى مسح عليها الرسول صلى الله علية وسلم فدرت اللبن الكثير ومن روى هذة القصة
ابى بكر وعمر الذى لو وزن ايمان احدهما بايمان امة الاسلام كلها الان لرجحت كفة احدهما
وهذه أيضا ارجع الى ردى فقد قلت اننا سنتكلم عن المعراج لاحقا
انت تقول
وكلام الله سبحانة وتعالى بانه لاينطق عن الهوى اليس هذا كافى

لو راجعت آيات سورة النجم ستجد ان الله تعالى يتكلم عن القرآن الكريم فحينما قال ان الرسول الكريم لا ينطق عن الهوى انما المعنى ان هذا القرأن ليس هوى ولنشاهد معا الايات وتفسيرها

وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى ( فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10)
ان الله يقسم بالنجم ان الرسول لم يغوى ولا ينطق غير صدق لان ما يقوله يوحى اليه بواسطة معلم شديد القوى وهو جبريل الذى هبط من السماء فكان اقرب ما يكون عن محمد عبد الله ورسوله ليوحى اليه كلام الله وهو القرآن الكريم
انت تقول
ان الرسول صلى الله عليه وسلم يكفينا فخرا وحبا بانة سيد ولد أدم عليه السلام
هذا أيضا لا يوجد فى القرأن ولسنا هنا فى مجال التفاخر برسولنا الكريم انما نحن نتكلم عن المعجزات الخاصة برسول الله حتى نصل الى الحقيقه وندافع عن رسولنا الكريم وعظمته وصدقنى فى نهاية حوارنا ستعرف ان رسولنا بمعجزته الوحيده القرآن الكريم أصبح أهم الرسل
هل أواصل الان يا أخى الكريم الموضوع وهو معجزة الرسول ونتكلم عن انشقاق القمر
ملحوظه هامه
انت تقول سيحن الذى أسرى يعبده ةليلا من المسجد الاقصا الذى بركنا حوله لنريه من أياتنا انه هو السميع البصير )
يبدوا انك من سرعة الكتابه نسيت بعض الحروف لان صحة الآية هكذا
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آَيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (1)
فأرجوا محاولة تصحيحها حتى لا يراها أحد من اللذين لايحفظون القرآن الكريم فيحفظها خطأ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اخى يوسف

معزرة اخى الفاضل اولا احب اوضح لك اننى مؤمن بان القران الكريم هو اكبر معجزة وهو من كلام الله عز وجل ولا خلاف فى ذلك

اما عندما قلت لك انظر تفسير ابن كثير انا ذكرت لك ايه الاسراء وكنت او ان اعلق على كلامك بانك قلت بان الاسراء ليس بمعجزة
واذا قلت لك ان الصلاة فرضت فى هذه الليلة حينما اعرج به وهذا لم يذكر فى القران
ووهنا اخى اقتربنا
لو راجعت آيات سورة النجم ستجد ان الله تعالى يتكلم عن القرآن الكريم فحينما قال ان الرسول الكريم لا ينطق عن الهوى انما المعنى ان هذا القرأن ليس هوى ولنشاهد معا الايات وتفسيرها

وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى ( فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10)
ان الله يقسم بالنجم ان الرسول لم يغوى ولا ينطق غير صدق لان ما يقوله يوحى اليه بواسطة معلم شديد القوى وهو جبريل الذى هبط من السماء فكان اقرب ما يكون عن محمد عبد الله ورسوله ليوحى اليه كلام الله وهو القرآن الكريم

(((انظر اخى الفاضل((( وما بنطق عن الهوى (3) ان هو الا وحى يوحى (4) علمة شديد القوى

اذن كل ما يقولة الرسولصلى الله عليه وسلم من كلام وينقل عنة ويثبت صحتة فهو حجة بعد القران

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
((انما اوتيت القران ومثله معنا))
ولم يذكر فى القران شرح كل شىء بالتفصيل

فمثلا ياخى الصلاة

لم يوضح فى القران كم ركعة فى الفجر وكم ركعة فى الظهر وكم ركعة فى العصر
وكم ركعة فى المغرب وكم ركعة فى العشاء
ولماذا صلاة الفجر ركعتين وجهرا
وصلاة الظهر والعصر اربع وسرية
طبعا كلا لم يذكر كل ذلكا
والذى اوضح ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
فكيف ننكر ما نقل عنه فى الاسراء والمعراج وغير ذلك
اتمنى ان اكون اوصلت لسيادتك المعلومة واعزرنى اذا لم اكن استطيع توصيلها

اما ذكرك عن الخطأ فأرجع الى المصحف ستجدها مكتوبة هكذا واما اذا كان يوجد خطأ فهذا غير مقصود

وجزاك الله خير على الحوار

واتمنى من الجميع بالمنتدى المشاركة

آخى العزيز نعود معا إلى انشقاق القمر ولى سؤال قبل أن أبدأ أيهما أقوى كمعجزه خلق القمر نفسه أم انشقاق القمر في الواقع إن خلق القمر نفسه هو الآية الأقوى

المقصود من السؤال إن موضوع شق القمر لم يكن هو الآية ولكن الآية هو خلق القمر نفسه ورغم إن الكفار يرون آية القمر إلا أنهم لا يحسون بها

هذه مقدمه لابد منها لنفهم معا انشقاق القمر إن الله تعالى بدأ الآية باقتراب الساعة ثم تبعها بانشقاق القمر وانشقاق القمر هو أحد علامات الساعة وكأن الله تعالى يحذر من قرب قيام الساعة

ثم يوضح للرسول إن كل أية ستعرض عليهم سيقولون إنها سحر ولن يصدقوا كما جاء فى سورة القمر موضوع حديثنا(وَإِنْ يَرَوْا آَيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ (2) وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ (3))

ويعرض الله سبحانه وتعالى على الرسول قصص كل الأقوام من قبله وكيف كذب الكفار بها و للحديث بقية ان شاء الله

كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ (9)

) كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ (18) إ

كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ(23)

كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ (33)

) وَلَقَدْ جَاءَ آَلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ(41)

وهكذا أراد الله تعالى أن يوضح للكفار اقتراب الساعة بظاهرة كونية لتكون عبرة لهم ولم يكن للرسول دخل فيها ليعود الكفار إلى دين الله تعالى ويتبعون القرآن ويتدبرونه

(وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآَنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِر)ٍ وهذه الايه كررها الله تعالى بعد كل تحذير لقوم من الأقوام السابقة (راجع السورة)

إذا فانشقاق القمر يا صديقي إنما هو أية كونية دليل على اقتراب الساعة وهى مازالت حتى ألان موجودة وقد أكتشفها قريبا علماء الفلك وليس للرسول دخل فيها من قريب أو بعيد ولكنها كما قلت أحد علامات الساعة التي لابد أن تحدث تدريجيا إلي أن يدمر القمر والكون بما عليه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اخى الفاضل يوسف

لا خلاف ولا قول بعد كلام الله سبحانة وتعالى وما اوضحتة فى الايات الكريمة

ولكن لى تعليق صغير على هذا الكلام

وقد أكتشفها قريبا علماء الفلك وليس للرسول دخل فيها من قريب أو بعيد ولكنها كما قلت أحد علامات الساعة التي لابد أن تحدث تدريجيا إلي أن يدمر القمر والكون بما عليه

طيب ومن قيل العلماء حديثا

انه انشق القمر فعلا وكان الناس يرو القمر نصفين وهذا ما اثيتة العلماء حديثا

يا صديقى انت عمال تأخذنى الى مواضيع غير ما نتكلم فيه فنحن الان نناقش قرأنيا وقرأنيا فقط ان معجزة الرسول هى القرأن فقط ولم نخرج حتى الان خارج القرأن لم نناقش المعجزات فى السنه أو فى أقوال السلف مثلا فلماذا مصر على ان تأخذنى الى مواضيع فرعيه
فمثلا انت تقول
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
انما اوتيت القران ومثله معنا
وليس القران شرح كل شىء
هذا حديث وليس أية قرآنية فلماذا نتكلم فيها الان سيأتى وقتها لنتكلم عنها
ثم عدت تقول
فمثلا ياخى الصلاه هل هى ذكرت فى القران كيفيتها وعدد ركعات كل فرض منها
طبعا كلا فاذى اوضح ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم
فكيف ننكر ما نقل عنه فى الاسراء والمعراج وغير ذلك
لا يا صديقى الصلاة ذكرت تفصيليا فى القرأن الكريم ولكن هذا ليس موضوعنا الان فلنتابع موضوع المعجزات اولا ثم نعود لنناقش أى شئ أخر فهل اتفقنا
وأرجوا أن تكون قرأت انشقاق القمر حتى أتابع

الـسـلام عـلـيـكـم ورحـمـة الـلـه وبـركـاتـه

من معجزات الرسول الحبيب

(صلى الله عليه وسلم)

سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم قد جمع الله

له النبوة والمعجزة معاً وقد كانت معجزة القرآن

الكريم التي جاء بها الرسول الأمي هي من اعظم

معجزاته وقد تميز بها على سائر الانبياء ببقاءها

حتى قيام الساعة أما معجزات من سبقه من

الانبياء فقد كانت معجزات حسية انتهت بانتهاء

وقتها فلو انك سألت أي نصراني اليوم أرني

معجزة من معجزات السيد المسيح فلن يجيبك .

هذا وقد تحدى الله سبحانه وتعالى العرب حين

نزول القرآن وقد كانوا اصحاب فصاحة وبلاغة وبيان

معروف أن يأتوا بسورة من مثل القرآن .

وأفرغ هذا التحدي في قوالب مختلفة من اللفظ والأسلوب

وأنهضهم إلى ذلك بالتقريع والتحمس ومختلف أشكال التحدي

فقال لهم مرة :

(( وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ

وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا

وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ

لِلْكَافِرِينَ ))

وقال لهم متحدياً :

(( أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لا يُؤْمِنُونَ فَلْيَأْتُوا

بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ ))

ولكنهم عجزوا عن التحدى ولم

يفعلوا شيئاً وسجل التاريخ عجزهم ، حتى انهم من شدة

عجزهم وهزيمتهم أمام القرآن قالوا :

(( هذا سحر وإنا به كافرون )) الزخرف : 30

وقالوا : (( إِنْ هَذَا إلا سِحْرٌ يُؤْثَرُ )) المدثر : 24

فإذا ثبتت أن بلاغة القرآن الكريم وفصاحته قد أعجزت

العرب وهم أهل اللغة المتقدمين في الفصاحة والبلاغة

فإن عجز العرب هذا هو حجة على سائر الناس من بعدهم .

فلا يلتفت بعد ذلك إلى أي محاولة

يقوم بها الاعاجم للإتيان بمثل القرآن لأنها

ستكون محاولة تدعوا للسخرية. لأن العرب في عصر

نزول القرآن لم يكن يدانيهم أحد

في عربيتهم فضلا عن أن يساويهم .

وبجانب معجزة القرآن الكريم هناك الكثير

من المعجزات والآيات الحسية قد قام بصنعها الرسول

صلى الله عليه وسلم ذكرتها الاحاديث الصحيحة

ونذكر منها ما يلي :

1- معجزة نبوع الماء من بين أصابعه صلى الله عليه وسلم :-

روى البخاري عن أنس بن مالك قال :

رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر

والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فأتى

رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله

صلى الله عليه وسلم يده في ذلك الاناء

فأمر الناس أن يتوضئوا منه فرأيت الماء ينبع من تحت

أصابعه، فتوضأ الناس حتى توضئوا من عند آخرهم.

[ صحيح البخاري ج 1 / ص 74] [ صحيح مسلم

ج4 / ص 1783 ] [ صحيح ابن حبان ج/14 ص/ 477 ]

وروى البخاري عن جابر بن عبدالله قال:

عطش الناس يوم الحديبية والنبي صلى الله عليه وسلم

بين يديه ركوة (أي إناء صغير من جلد) يتوضأ فجهش الناس

نحوه (أي تجمعوا) قال: ما لكم؟

قالوا: ليس عندنا ماء نتوضأ ولا نشرب إلا ما بين

يديك فوضع يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين

أصابعه كأمثال العيون فشربنا وتوضأنا

قلت: كم كنتم؟

قال: لو كنا مائة ألف لكفاناكنا خمس عشرة مائة.

[ صحيح البخاري ج / 3 ص1310/ ] [ صحيح ابن حبان ج14/ص480 ]

والرويات في هذه المعجزة مشهورة بين الصحابة

وقد رواها جمع كثير منهم أنس وجابر بن عبدالله

وابن عباس والبراء بن مالك وابو قتادة وغيرهم

وخبرها متواتر مستفيض . وقد تكررت في أكثر من مناسبة .

2- معجزة شفاء علي رضي الله عنه وغيره من الصحابه :-

قال عليه الصلاة والسلام في غزوة خيبر :-

(‏‏ لأعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله على يديه يحب الله

ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدوكون ليلتهم أيهم

يعطاها فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه

وسلم ‏ ‏كلهم يرجو أن يعطاها فقال أين ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏

‏فقيل هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال ‏‏:

فأرسلوا إليه ‏ ( ائتوني به ) فأُتي به فنفث في عينه بقليل

من ريقه عليه الصلاة والسلام فبرأ لتوه ولم يمرض بعينه قط .

[ رواه البخاري في كتاب الغزوات ورواه مسلم في باب فضائل الصحابه ]

وقد قام المسيح عليه السلام بالتـفل في عين أحد العميان

فشفي من مرضه [ مرقس 8 : 22 ] :

(( وجاء الى بيت صيدا .فقدموا اليه اعمى وطلبوا

اليه ان يلمسه . فاخذ بيد الاعمى واخرجه الى خارج القرية

وتفل في عينيه ووضع يديه عليه وسأله هل ابصر شيئا .))

_ وأصيب سلمة يوم خيبر بضربة في ساقه

فنفث فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث

نفثات فما اشتكاها قد . عن يزيد بن أبي عبيد قال :

(( رأيت أثر ضربة في ساق سلمة فقلت :

يا أبا مسلم ما هذه الضربة ؟

قال : هذه ضربة أصابتني يوم خيبر ، فقال الناس أصيب سلمة …

فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فنفث فيها

ثلاث نفثات فما اشتكيت حتى الساعة . ))

[ صحيح البخاري ج 4 / 1541/ صحيح أبي داود / 3295 صحيح ابن حبان ج14 / ص 439]

_ وعن البراء بن عازب رضي الله عنه :

أن عبدالله بن عتيك لما قتل أبا رافع ونزل من درجة بيته

سقط إلى الأرض فانكسرت ساقه

قال : فحدثت النبي صلى الله عليه وسلم فقال :

(( ابسط رجلك فبسطها فمسحها فكأنما لم أشكها قط ))

[ صحيح البخاري ج 4 / ص 1483]

_ وعن معاذ بن رافع بن مالك عن أبيه قال :

(( رميت بسهم يوم بدر ففقئت عيني فبصق فيها رسول الله

صلى الله عليه وسلم ودعا لي فما آذاني منها شيىء ))

[ أخرجه ابن ابي شيبه والحاكم والبيهقي وأبو نعيم ]

3- معجزة رّد عين قتادة بعد تدليها :-

في غزوة أحد أُصيب قتادة بن النعمان في عينه

حتى سقطت وتدلت على وجـنته

(أي على أحد خده ) فردها عليه الصلاة والسلام بيده

الشريفة فبرأت على الفور ، وصارت عينيه تلك أحسن عينيه . . .

فتلك من آيات الله التى أيد الله بها رسوله .

والرواية اخرجها ابن اسحاق في السيرة النبوية ( 3 / 30 )

وابن حجر في الاصابة وابن عبدالبر في الاستيعاب

في ترجمة النعمان وأبو يعلى والبيهقي في الدلائل وابو نعين

في الدلائل برقم ( 418 ، 417 ) وذكرها الحاكم في المستدرك
( 3 / 295 )

4- معجزة شفاء الضرير بدعائه صلى الله عليه وسلم :-

عن عثمان بن حنيف : أن رجلاً ضريراً أتى النبي صلى الله عليه

وسلم فقال يا رسول الله أدع الله أن يعافيني فقال :-

( إن شئت أخّرت ذلك فهو أفضل لآخرتك،وإن شئت دعوت لك )

قال :لا بل أدع الله لي قال :- فأمره أن يتوضأ

ويصلي ركعتين وأن يدعو بهذا الدعاء :-

( اللهم أني أسألك و أتوجه إليك بنبيك محمد نبي

الرحمة يا محمدإني أتوجه بك في حاجتي هذه

فتُقضى اللهم شفعة في ) ففعل الرجل فبرأ

فشفاء هذا الضرير آية من نبوته0

[ رواه البخاري في التاريخ الكبير 6/210 والطبراني في

المعجم الكبير 9/19 وصححه وسلمه الذهبي

والبيهقي في دلائل النبوة 6/166 وغيرهم ]

وهذا الدعاء خاص في حياته صلى الله عليه وسلم

وليس بعد مماته فلُيعلم .

5- خروج الجن من الصبي بدعائه صلى الله عليه وسلم :-

عن أبن عباس رضي الله عنهما قال :-

إن امرأة جاءت بولدها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

فقالت :يا رسول الله ان به لمماً وإنه يأخذه عند

طعامنا فيفسد علينا طعامنا قال:- فمسح رسول

الله صلى الله عليه وسلم صدره ودعا له فثعّ

( أي قاء أو سعل مرة واحدة )

فخرج منه مثل الجرو الأسود يسعى . [ رواه الدرامي ]

السلام عليكم و رحمة اللة بؤ بركاتة ارحب بيك يا لاخى الفاضل منتدانا متواضع هلا فيك لاتمنى ان نفيد منك و تستفيد منا لاشكر لاستادى الفاضل الشيخ اريد ان ارد على لاخى الفاضل يوسف معجزات رسول ليس قران فقط هناك معجزات لاخرى انشاللة لاعرض معجزات رسول كريم ولكم جزيل الشكر انا لاعطيت جزء بسيط من ا معجزاتة لك جزي الشكر لابنتك قطر ندى

ابنتى العزيزه الدكتوره قطر الندى
استسمحك فى ان تعيدى قراءة الموضوع من أوله لاننا انا وصديقى الشيخ اتفقنا ان يكون الحوار أولا عن المعجزات المزكورة فى القرآن الكريم ثم بعد ذلك ننتقل الى المعجزات فى السنه أو ما ذكره السلف أو عبر المرويات
وقد ذكر صديقى الشيخ بعض الايات التى تضم فى معناها وجود معجزات مثل رحلة الاسراء وانشقاق القمر ولقد قمت بالرد\ على ذلك علشان كده انا عاوز تعيدى قراءة الموضوع بتركيز أكثر لانه هام جدا خصوصا وانا أشتم فى ردك على الموضوع رائحة ثقافة دينية عاليه خصوصا فى كلامك عن معجزة القرآن الكريم وربطها بالايات القرآنيه وحينما ننهى حوارنا عن المعجزات فى داخل القرآن الكريم نعود لمناقشتها فى السنه أو مرويات السلف
طبعا انا سعيد جدا بدخولك الحوار وجمعك بين ثقافة الدين وثقافة الطب وأوعدك انى سوف أزرع أسنانى فى عيادتك أن شاء الله بس اتخصصى فى عمليات الزرع

هلا فيك يا لاستادى الفاضل انا قرات موضوع لانة هدة قران لانستظيع ان نجادل فية لاخى و لاستادى انت

كتبت فالرسول لم يكن له آي معجزة غير القرآن الكريم ! انا رديت على كلامك ارجو فهمت قصدى

الرسول لة معجزات غير القران الكريم وهى كما دكرت لك لة معجزات لاخرى : وهى :

صلى الله عليه وسلم

المعجزات :هي كل أمر خارق للعاده مقرون بالتحدي وهو صلى الله عليه وسلم أكثر الأنبياء معجزات وقد قيل أنها تبلغ الفا وقيل ثلاث آلاف .والله اعلم .
نذكر منها :1- القرآن الكريم :وهو أعظم المعجزات الذي لايأتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه فإن القرآن معجزه إلى يوم القيامه .
2-انشقاق القمر ليله البدر حتى افترق فرقتين كما قال تعالى :إقتربت الساعه وانشق القمر )
3- أن الله زوى ـ أي جمع ـ له الأرض كلها فضم بعضها لبعض حتى رأها وشاهد مغاربها ومشارقها قال تعالى :وان ملك أمته سيبلغ مازوى له منها .
4- حنين الجذع إليه لما فارقه إلى المنبر وصار يخطب على المنبر بعد ما كان يخطب عليه ولم يسكن حتى اتى إليه فضمه وأعتنقه فسكت .
5-نبع الماء من بين أصابعه .رواه البخاري )

6- تسبيح الحصى بكفه .رواه أبن عسكر من حديث أبي داود وغيره .
7-تسبيح الطعام حين وضع عنده _ أي بين يديه فنطق كما في البخاري عن أبن مسعود .
8- تسليم الجحر والشجر عليه بالنطق .رواه أبو نعيم في دلائل النبوه .
9-تكليم الذراع له ـ صلى الله عليه وسلم ـ فأخبره أنه مسموم .رواه البخاري .
10-أن البعير شكا إليه الجهد ـ أي المشقه ـ أن صاحبه يجيعه ويتعبه .رواه أبو داود .
11-شهاد الذئب له بالنبوه .رواه الطبراني وابو نعيم .
12-انه جاء مره إلى قضاء الحاجه ولم يجد شيئا يستتر به سوى جذع نخله صغيره وأخرى بعيده عنها .ثم أمر كلا منها فأتتا إليه فسترتاه حتى قضا حاجته ثم أمر كلا منهما بالمضي إلى مكانها .راواه الأمام أحمد والطبراني .
13-أنه قربت منه ست من الأبل لينحرها فصارت كل واحده تقترب منه ليبدأبها .رواه أبو داود والنسائي .
14-أن عين قتاده بن النعمان الأنصاري سقطت يوم أحد فردها فكانت المردودةأحـد(أقوى) من العين الصحيحه .رواه الحاكم وغيره من عدة طرق .
15-أن عين أبي طالب ـرضي الله عنه ـ برأت من الرمد حين تفل فيها .متفق عليه .
16- أن عبد الله بن عتيك الأنصاري أصيبت رجله حين نزل من درج إلى رافع أبن ابي الحقيق لما قتله فمسحها بيده الشريفه فبرأت .رواه البخاري .
17- ان أبي بن خلف كان يلقي المصطفى فيقول ان عندي قعودا أعلفه كل يوم أقتلك عليه فيقول بل أنا أقتلك إن شاء الله فطعنه يوم أحد في عنقه فخدشه غير كثير ،فقال :قتلني محمد فقالوا :ليس بك بأس قال :انه قال كأنا أقتلك فلو بصق علي ليقتلني فمات .
18-أنه أخبر أميه بن خلف أنه يقتله فقتل كافر ا يوم بدر .رواه البخاري .
19-أنه عد لآصحابه في بدر مصارع الكفار فقال :هذا مصرع فلان غدا ويضع يده على الأرض ،وهذا ،وهذا ،فكان كما وعد .وما تجاوز احد منهم موضوع يده .رواه ابو داود.
20-انه أخبر عن طوائف من أمته أنهم سيركبون وسط البحر أي يغزون في البحر كالملوك على الأسره ومنهم أم حرام بنت ملحان فكان كما أخبر . رواه البخاري .
21-أنه قال في الحسن بن علي ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين فكان كما قال .فانه لما توفى ابوه بايعه اربعون ألفا على الموت فتنازل عن الخلافه لمعاويه حقنا لدماء المسلمين .رواه البخاري .
22-أنه أخبر في شأن عثمان بن عفان ـ رضي الله عنه ـ انه ستصيبه بلوى شديده يريد قتله فكان كما قال .رواه البخاري .
23 -انه أخبر بمقتل الأسود العنسي في صنعاء اليمن في الليله التي قتل فيها في المدينه ،فجاء الخبر بما اخبر به .ذكره ابن اسحاق وغيره .
24-انه أخبر بقتل كسرى كذلك في ليلة مقتله الخبر كما ذكر.
25-أخبر عن الشيماء بنت الحارث السعدية أخت رسول الله من الرضاع أنها قد رفعت في خمار اسود على بغله شهباء فكان كذلك .رواه أبو نعيم .
26-أنه دعا لعمر بن الخطاب رضي الله عنه بأن الله تعالى يعز به الأسلام أبابي جهل أبن الهشام فأصابت دعوته عمر فأصبح مسلما فعز بإسلامه كل من أضحى مسلما .
27-أنه دعا لعلي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ بذهاب الحر والبرد عنه فكان علي لايجد حرا ولا بردا ،رواه البيهقي .
28-أنه دعا لابن عباس بفقه الدين وعلم التأويل فصار بحراً زخاراً واسع العلم .
29- أنه دعا لثابت بن قيس بن شماس بأنه يعيش سعيدا ويقتل شهيدا فكان كذلك .
30-انه دعا لآنس بن مالك بكثره المال والولد وبطول العمر فعاش نحو المائه سنه وكان ولده من صلبه مائة وعشرين ولدا ذكرا ،وكان له نخل يحمل في كل سنه حملين .
31-انه قال في رجل أدّعى (منافق)الإسلام وغزا معه وأكثر قتال الكفار مع المسلمين أنه من أهـل النارفصدق الله تعالى مقتله ،فأنه أصابته جراحه فقتل نفسه بيده عمداً ‍‍‍‍‍‍(وقاتل نفسه في النار أعوذ بالله ) متفق عليه .
32- كان بينه وبين عتيبه بن ابي لهب أذى فدعا عليه بأن يسلط الله عليه كلبا من كلابه فقتله الأسد . رواه ابو نعيم وغيره .
33-انه لما شكا إليه شاك قحوط المطر ـ أي حبسه وانقطاعه وهو فوق المنبر في خطبة الجمعة فرفع يديه إلى الله تعالى ودعا .وما في السماء قطعة من السحاب فطلعت سحابة حتى توسطت السماء فاتسعت فأمطرت فقال :اللهم حوالينا ولا علينا فاقلعت وانقطعت .متفق عليه
34- أنه أمر عمر الفاروق ـ رضي الله عنه ـ ان يزود اربع مائه راكب اتو إليه من تمر كان عنده فزودهم منه والتمر كان مقدراه كالفصيل الرابض فزودهم جميعا وكأنه ما مسه أحد .رواه أحمد وغيره .
35-انه اطعم الألف الذين كانوا معه في غزوة الخندق من صاع شعير ودون صاع وبهيمة ـوهي ولد الضأن فأكلوا وشربوا وأنصرفوا وبقي بعد انصرافهم عن الطعام اكثر مما كان من الطام .متفق عليه .
36- انه أطعم اهل الخندق ايضا من تمر يسير اتت به إليه جاريه .رواه ابو نعيم .
37-انه أطعم جماعه من أقراص شعير قليله بحيث جعلها أنس تحت ابطه لقلتها فأكل منها ثمانون رجلا وشبعوا كلهم وهو كما أتى لهم كأنه لم يمسه أحد كما جاء في الصحيحين عن أنس .
38-أنه أطعم الجيش حتى وصلوا إلى حد الشبع من مزود ـ وهو وعاء التمر ـورد مابقى فيه لصاحبه ابي هريره .ودعا له بالبركه فأكل منه في حياته إلى حين قتل عثمان ـ رضي الله عنه .
39-أنه حين تزوج بزينب بنت جحش أطعم خلقا كثيراً من طعام قدم إليه في قصعه ثم رفع الطعام من بينهم وقد شبعوا وهو كما وضع أو أكثر .كما رواه أبو نعيم .
40- أنه في غزوة حنين رمى الكفار بقبضه من تراب وقال :شاهت الوجوه فامتلأت اعينهم ترابا كلهم وهزموا عن أخرهم .رواه مسلم وغيره .
41-أنه لما أجتمعت صناديد قريش في دار الندوة وأجمعوا على قتله وجاءواإلى بابه ينتظرون خروجه فيضربونه بالسيوف ضربه رجل واحد خرج عليهم ووضع التراب على رأس كل واحد منهم .
42- معجزة الأسراء والمعراج من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى .
ـــــــــــــــــــ
نقلته لكم من كتاب : بهجه الناظرين فيما يصلح الدنيا والدين
تأليف عبد الله جار الله
الطبعه الأولى 1404
الصفحه :253 _257
الحمد لله وصلى الله على سيدنا محمد عليه افضل الصلاة وأتم التسليم والله يتقبل منا صالح الأعمال .

زائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اخوانى واخواتى الاعزاء

لقد قرائت عن معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم

فهتز بدنى واحسست بعظمة صلى الله عليه وسلم

واعجبنى كثيرا طريقة الحوار بينكم مما يجعنا نستفاد اكثر

جزاكم الله خيرا اخوانى

بسم الله الرحمن الرحيم

ابنتي العزيزة

أرجوك أقرأى هذا الكلام ببطء وبتركيز تام ثم أنتظر ردك

الحوار بيننا انقسم إلى شقين

الشق الأول معجزات الرسول فى القرآن الكريم

الشق الثاني معجزات الرسول خارج القرآن الكريم (السنه – مرويات السلف – مرويات التراث)

الآن دعينا نتكلم عن الشق الأول هل هناك معجزات للرسول عليه الصلاة والسلام فى القرآن الكريم أنا أقول لا لا يوجد للرسول الكريم آي معجزات داخل القرآن الكريم

أنتي ذكرتى انشقاق القمر وأنا شرحت مسألة انشقاق القمر فى حواراتي السابقة وقلت إن انشقاق القمر أمر طبيعي لاقتراب قيام الساعة ولذلك ربطها الله باقتراب الساعة أقرأى قول الله تعالى فى سورة القمر

اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ (1)

ومن قبل ذكر صديقي الشيخ مسألة الإسراء وقد قمت بشرحها أيضا ويمكنك مراجعتها فى حواراتنا السابقة

أعود وأقول لا توجد آيات قرآنية تدل على انه للرسول أية معجزات غير القرآن الكريم --- ولكن على العكس فهناك آيات قرآنية تنفى أية معجزات للرسول إلا القرآن الكريم تعالى نستعرض بعض هذه الآيات

يقول الله تعالى فى سورة الأنعام

وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آَيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا قُلْ إِنَّمَا الْآَيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ (109)

وفى سورة الأعراف

وَإِذَا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآَيَةٍ قَالُوا لَوْلَا اجْتَبَيْتَهَا قُلْ إِنَّمَا أَتَّبِعُ مَا يوحي إِلَيَّ مِنْ رَبِّي هَذَا بَصَائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (203)

وفى سورة الرعد

وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آَيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ (7)

وفى نفس السورة

وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آَيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ (27)

واضح من السور السابقة انهم كانوا يتمنون رؤية معجزة للرسول ولكنها لم تحدث لانه لو كانت هناك له معجزة مثلا ما كانوا تمنوا المعجزات بل انه حينما قيل إن الرسول فجر المياه من بين أصابعه فى هيئة ينابيع مياه وانه يمكنه إن يأتى بالملائكة أو يبتغى وسيلة للكلام مع الله فان الله سبحانه وتعالى كذب هذا الكلام فورا حينما أنذل آيات القرآن آلتي تكذب مزاعمهم والغريب أن تأتى هذه الآيات فى سورة الإسراء أكثر السور التى لاقت جدلا بين المستشرقين يقول الله سبحانه وتعالى

وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا (90) أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْأَنْهَارَ خِلَالَهَا تَفْجِيرًا (91) أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ قَبِيلًا (92) أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا (93)

أرأيتى يا دكتورة إن الله سبحانه وتعالى كذب المذاعم فورا وجعلهم يعلمون آن الرسول بشر يحمل الآية الكبرى فقط وان آي آيات بجوارها تضعفها لاسباب سوف نقولها بعد نهاية حوارنا إن شاء الله

ولنواصل بعض الآيات التي تدل أيضا إن الرسول لم يكن له معجزات غير القرآن الكريم يقول الله تعالى فى سورة الإسراء

وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآَيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآَتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآَيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا (59)

وفى سورة القصص

) فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا لَوْلَا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ مُوسَى أَوَلَمْ يَكْفُرُوا بِمَا أُوتِيَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ (48) قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (49)

هذه يا دكتورة بعض الآيات التى تدل إن الله تعالى لم يعطى رسوله الكريم أية معجزات إلا القرآن الكريم ولو قر أتى أخر آيتين الموجودين أمامك مباشرة لعالمتي إن الله أرسل القرآن الكريم ليكون معجزة الرسول الوحيدة يقول الله فيها فلما جاءهم القرآن من عندنا قالوا لو كان معه معجزة مثل معجزة موسى هنا قال لهم الله عز وجل إن كتابه المنزل هو المعجزة الحقيقية

ثم اسمعي قول الفصل لله سبحانه وتعالى فى سورة العنكبوت

وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آَيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآَيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (50) أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (51)

لقد قالوا لولا كانت له معجزات من عند الله فأمره الله أن يرد عليهم بأنه نذير واضح بكتاب الله فقط ثم استطرد الله سبحانه وتعالى ليقول إن القرآن الكريم كان يكفيهم أن يتلى عليهم ليكون رحمة لهم

هذه هي كلمات الله تعالى داخل القرآن الكريم أضعها أمامك فإذا كان عندك أنتي كلمات لله تعالى فى القرآن الكريم تفيد وجود آيات (معجزات) للرسول ذكرها الله تعالى كما ذكر آية عصاه موسى أو آية إحياء الموتى لعيسى عليهم السلام صراحة فى القرآن الكريم فاذكري هذه الآيات حتى نتابعك وأرجوكى لا تذكري الأحاديث ألان سنتطرق إليها بمجرد أن ننتهي من دراستنا حول القرآن الكريم فقط

أسف لطول الرد يا دكتورة وأتعشم آن ردك لا يوجد به آي ذكر للأحاديث أو معجزات لم تذكر فى القرآن الكريم لان هذا سنتابعه إن شاء الله فى الشق الثاني
شكرا

18

الحمد لله وحده و الصلاة و السلام علي من لا نبي بعده
ثم أما بعد

ي المعجزة الأولي: تأييده بالريح:

مما جاء في القرآن الكريم من معجزاته صلي الله عليه و سلم تأييد الله تبارك و تعالي له بالريح ، سلطها الله سبحانه علي أعداء رسوله ، فكانت من أسباب هزيمتهم.
يقول الله سبحانه و تعالي:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا" سورة الأحزاب 9قال ابن كثير: يَقُول تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ نِعْمَته وَفَضْله وَإِحْسَانه إِلَى عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ فِي صَرْفه أَعْدَاءَهُمْ وَهَزْمه إِيَّاهُمْ عَام تَأَلَّبُوا عَلَيْهِمْ وَتَحَزَّبُوا وَذَلِكَ عَام الْخَنْدَق وَذَلِكَ فِي شَوَّال سَنَة خَمْس مِنْ الْهِجْرَة

المعجزة الثانية: تأييده بتثبيت أتباعه و إلقاء الرعب في قلوب أعدائه:فالناظر في التاريخ الإسلامي يتضح له أن جيش الإسلام كان واضحاً فيهم تثبيت الله لهم ، و أن جيش الشرك كان واضحاً فه الهلع و الجبن.
يقول الله تعالي: إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرُّعْبَ فَاضْرِبُواْ فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُواْ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ" سورة الأنفال 12
قال ابن كثير: وَهَذِهِ نِعْمَة خَفِيَّة أَظْهَرَهَا اللَّه تَعَالَى لَهُمْ لِيَشْكُرُوهُ عَلَيْهَا وَهُوَ أَنَّهُ تَعَالَى وَتَقَدَّسَ وَتَبَارَكَ وَتَمَجَّدَ أَوْحَى إِلَى الْمَلَائِكَة الَّذِينَ أَنْزَلَهُمْ لِنَصْرِ نَبِيِّهِ وَدِينه وَحِزْبه الْمُؤْمِنِينَ يُوحِي إِلَيْهِمْ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ أَنْ يُثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا
إنه في غزوة تبوك لم يثبت جيش الروم أمام جيش المسلمين طرفة عين ، و حينما حمل المسلمون علي الروم لم يجدوا جيشاً أمامهم.

المعجزة الثالثة: تأييده بتسديد رميته.

فمما تضمنه القرآن الكريم من أدلة نبوته صلي الله عليه و سلم قول الله تعالي: فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلاء حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ،ذَلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ" سورة الأنفال 17 ،18قال ابن كثير: أَيْ لَيْسَ بِحَوْلِكُمْ وَقُوَّتكُمْ قَتَلْتُمْ أَعْدَاءَكُمْ مَعَ كَثْرَة عَدَدهمْ وَقِلَّة عَدَدكُمْ أَيْ بَلْ هُوَ الَّذِي أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ و قال: هَذِهِ بِشَارَة أُخْرَى مَعَ مَا حَصَلَ مِنْ النَّصْر أَنَّهُ أَعْلَمَهُمْ تَعَالَى بِأَنَّهُ مُضْعِف كَيْد الْكَافِرِينَ فِيمَا يُسْتَقْبَل مُصَغِّر أَمْرهمْ وَأَنَّهُمْ كُلّ مَا لَهُمْ فِي تَبَار وَدَمَار وَلِلَّهِ الْحَمْد وَالْمِنَّة
يبين الله سبحانه للمسلمين أن هو الذي يوفقهم ، و يقوي عزيمتهم ن و يبارك في قوتهم لتكون لهم الغلبة علي أعدائهم . و هو سبحانه الذي يسدد رميتهم ، و يجعلها تصل مداها ، و تبلغ منتهاها ، و ذلك يُشعر المؤمنين بنعم الله عليهم إذ يقويهم و يوفقهم ، و نعمة أخري و هي أنه سبحانه يضعف كيد الكافرين ، فرأيهم ليس رشيداً ، و تخطيطهم ليس سديداً.
نعمتان عظيمتان ، فجهد أمه الإسلام يبارك الله فيه ، و جهد الكفرة يضعفه الله و يجعله حسرة عليهم.

المعجزة الرابعة:التأليف بين قلوب المؤمنين:
من تأييد الله تبارك و تعالي له صلي الله عليه و سلم ان ألف سبحانه بين قلوب المؤمنين ، ووحدهم سبحانه ، وجمع كلمتهم ، وجعلهم يداً واحدة ، وليهم الله ورسوله و المؤمنون ، ولا ولاية بينهم و بين كافر ، جعلهم سبحانه يداً واحدة علي من عادهم ، و أمة لها دينها الذي يرسم كل حياتها.
يقول سبحانه و تعالي: وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ" سورة الأنفال 63قال ابن كثير:أَيْ لِمَا كَانَ بَيْنهمْ مِنْ الْعَدَاوَة وَالْبَغْضَاء فَإِنَّ الْأَنْصَار كَانَتْ بَيْنهمْ حُرُوب كَثِيرَة فِي الْجَاهِلِيَّة بَيْن الْأَوْس وَالْخَزْرَج وَأُمُور يَلْزَم مِنْهَا التَّسَلْسُل فِي الشَّرّ حَتَّى قَطَعَ اللَّه ذَلِكَ بِنُورِ الْإِيمَان كَمَا قَالَ تَعَالَى " وَاذْكُرُوا نِعْمَة اللَّه عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْن قُلُوبكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَة مِنْ النَّار فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّن اللَّه لَكُمْ آيَاته لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ "

و لا ننسي المعجزات الشهيرة المذكورة في القرآن و هي انشقاق القمر و الإسراء و المعراج و القرآن المعجزة الخالدة و غيره، هذا و بالله التوفيقبتصرف من كتاب معجزات الرسول صلي الله عليه و سلم التي ظهرت في زماننا للشيخ عبد المهدي عبد القادر

[size=18]

]شكرا يا دكتورة انك اقتنعتى باننا يجب ان نقسم الموضوع وبدأتى معى بالقرآن[/size18]

]يا دكتورة أذكرك اننا نتكلم عن معجزات الرسل وليس مشيئة الله وقدرته [/size18]

]أنتى تقولين[/size18]

المعجزة الأولي: تأييده بالريح:

مما جاء في القرآن الكريم من معجزاته صلي الله عليه و سلم تأييد الله تبارك و تعالي له بالريح ، سلطها الله سبحانه علي أعداء رسوله ، فكانت من أسباب هزيمتهم.

هذه نعمة من الله للمؤمنين وراجعى الآية الكريمة التى تخاطب المؤمنين انها تقول (:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا)

انها نعمة من الله للمؤمنين وهذا حال الله مع كل المؤمنين ألم ينصر الله ابو بكر وعثمان وعلى ومعاوية وسعد بن أبى وقاص بعد وفاة الرسول أكان انتصارهم معجزة من الرسول وهو ميت

ألم ينصر الله صلاح الدين الايوبى فى حطين ضد كل الفرنجه فى هذا الوقت بجيوش جراره --- أكان هذا نعمة من عند الله أم كان بفضل صلاح الدين الايوبى ومعجزة من الرسول

ألم ينصر الله مصر فى حرب أكتوبر ضد أسرائيل وأمريكا وانجلترا أكان هذا بفضل القوات المسلحة المصريه ومعجزة من الرسول أم نعمه من عند الله

يا ابنتى العزيزه أنسيتى قول الله نعالى فى سورة آل عمران

وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (126)

أرأيتى يا دكتورة ان النصر من عند الله وليحقق الله النصر فهو يفعل ما يريد يمدد المسلمين بملائكة مسومين أو يدفع الرياح أو يرسل طيرا أبابيل أو يطلق الصيحة أو أو أو أو ---الخ

أذا فكل ما يفعله الله لنصر المؤمنين سواء بارسال الريح أو بجمع شمل المؤمنين والتوفيق بين قلوبهم أو بتسديدهم فى الرمى أو كل ما ذكرتيه فكل هذا من توفيق الله للمؤمنين فأين معجزة الرسول فيه

ثم ألم تقولى أنتى فى وصفك للمعجزات انها (المعجزات :هي كل أمر خارق للعاده مقرون بالتحدي)

هذا قولك فما هو الامر الخارق للعادة والذى لا يستطيع غير الرسول أن يفعله فى المعجزة الثالثه والتى تقولين فيها

المعجزة الثالثة: تأييده بتسديد رميته.

أين المعجزة فى دقة الرميه ألم ينتصر الكفار على الرسول فى موقعة أحد لابد طبعا ان رميهم كان دقيق

ولكن الله تعالى يؤيد المؤمنين بتأييد الله نفسه وليس بمعجزة الرسول

وفى المعجزة الرابعة أنت تقولين

المعجزة الرابعة:التأليف بين قلوب المؤمنين

من الذى الف بين القلوب هل الرسول الذى الف بين قلوبهم أم الله نفسه الذى الف بينهم حتى الآية التى استشهدتى بها تقول للرسول لو أنفقت ما فى الارض جميعا ما ألفت بينهم ولكن الله هو الذى الف بينهم-- لو كانت معجزة الرسول كان الرسول هو الذى الف بينهم

ثم ألم يؤلف الله بين قلوب العرب فى معركة اكتوبر وهم اللذين فى اختلاف مستمر هل تبسبين هذا التآلف للرسول أم انه من عند الله

لالالا يا دكتوره ولا شئ مما ذكرتيه يعتبر من معجزات الرسول ولكنه توفيق الله للمؤمنين

أما للمرة الرابعة أقول لكى يا دكتورة انى تكلمت على أنشقاق القمر ورحلة الاسراء فى الحوار بينى وبين الشيخ أرجوكى عودى الى هذا الحوار لتعرفى ان انشقاق القمر أو الاسراء ليس من معجزات الرسول وشرحتهم شرح وافى فأرجوكى اقرأى الحوار وهو موجود فى بداية الصفحه علشان لما نتناقش فى هذا الامر تكون المناقشة موضوعيه

وبعدين يا دكتورة انا أرسلت لكى بيان تفصيلى بنفى الله ان تكون للرسول أى معجزات ومع ذلك لم تردى على هذه الأيات سواء بالاقتناع أو بتعديل مفهومى للآيات

وعلى فكره الموضوع لسه فيه الكثير ونود أن ننتقل الى القسم الثانى وطبعا لن ننتقل الا بعد قفل السم الاول تماما

[/size18]

زائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انى أشكر كل من ساهم فى هذا الوضوع
وأشكرك اخى الفاضل يوسف لما بذلته من قصارى جهدك
واشكر اخى المحترم الشيخ لجهده فى هذا الموضوع خاصة و
وجهده فى المنتدى عامة
واشكر ابنتى الحبيبة قطر الندى
لانها بذلت مجهود رائع فى هذا الموضوع
كما اشكر الاخت لطيفة لمشاركتها ايضا
واحببت ان أقول كلمة صغير او تعليق صغير
وهو ان معجزة الرسول عليه افضل الصلاة والسلام الكبرى وهى القرآن
ولكن أختصه الله ايضا ببعض المعجزات الآخرى ايضا
وهى ماتكلمت عنه ابنتى قطر الندى واخى الشيخ
وأقول لك اخى يوسف ان الله اختص سيدنا محمد
ببعض المعجزات ونحن جميعا نعرفها جيدا
ولكن هذه المعجزات بتوفيق من الله عز وجل
وبأمر من الله سبحانه وتعالى
وهذه المعجزات من الله كما اشرت
ولكن اختص بها رسولنا الكريم
ليعز به سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام
فالمعجزة بامر من الله وتنتسب الى حبيبنا المصطفى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اشكر جميع الاخوات اللاتى اشتركن وابذلن مجهود فى المشاركة بمعجزات الرسول صلى الله عليه وسلم

واحب ان اوجة شكرى لااخى يوسف
واريد اعرف هو من اين بلد
ولماذا لا يؤمن بان كل ما ذكر فى الحوار هى معجزات وهبها الله سبحانة وتعالى للرسول صلى الله عليه وسلم

اخى نحن قوم متبعون وليس مبتدعون

ياخى ان علماء الدين واخص الائمة الاربعة

الامام مسلم
الامام احمد
الامام مالم
الامام الشافعى
وقد اتفق من بعدهم من علماء انهم الائمة الاربعة هم اصحاب الاحاديث الصحية
ونحن اخذنا معرفتنا بمعجزات الرسول منهم
فلا داعى اخى الفاضل لااقناعنا بما هو غير كلام الائمة الاربعة وخصوصا انهما كان يقول ان لم يوافق كلامى كلام الله
ثم كلام الرسول صلى الله عليه وسلم فالقوا بكلامى بعرض الحائط
وانى لااسمع بان احد منهم القى بكلامة

الاخوة والاخوات الافاضل

واخص اخى الشيج
فجزاه الله خيرا على هذه المعلومات عن معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم

واشكر اختى الدكتورة ندى فهى ايضا اوضحت وكملت بعض معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم

ولكن اخى الفاضل يوسف

لماذا تنكر كل ما جاء عن معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم

ولا تخص الا القران الكريم نعم هو اكبر معجزة لاانه كلام الله عز وجل
ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم اتى معجزات اخرى فانك تنكرها لماذا

اخى هل انت مسلم شيعى ولا بهائى وهما هؤلاء الذين ينكرون معجزاته صلى الله عليه وسلم

اللهم صل على محمد وال محمد كما صلت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد

اللهم بارك على محمد وال محمد كما باركت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد

اشكرك كل من ساهم فى ارسال معلومة عن معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم

لاخى الفاضل وللة وللة حيرتنى بجد الرسول لة معجزات لاتنكر ليس لة لاخى لاسراء و المعراج من معجزات الرسول كريم لانسطيع ان ننكر انة من معجزات انا لاسال لائمة مختصين بهدة موضوع

لك جزيل الشكر لانسطيع ان نجادل فى القران انت لاقراء سورة لاسراة

انا لاوعدك لانهى هدة موضوع الناقش مازال مستمر لانة كلامك غير مقنع

[size=12]

أخى العزيز السيخ

بردك الأخير قد خرجنا خارج النقاش أنا أكتب رأيى مدعم بحجج القرآن الكريم والقرآن الكريم نعترف به أنت وأنا وكل المسلمين فى جميع بقاع الدنيا ونحن من أهل السنة فأنا من مصر والمصريين جميعهم سنه ولكن أليس من المتوقع أن يدخل منتداك من هم من أهل الشيعه أو من الخوارج أو المعتزله أو القرأنيين

لو رجعت لجميع ردودى ستجدنى لم أستخدم حديث واحد ولكن كل براهينى لتدعيم رأيى كان من القرآن الكريم

نحن من السنة فجميع لماء السنة حجة لنا لكن هل هم حجة لاهل الشيعه أو باقى الفرق الاسلاميه—لذلك كنت حريص حرص تام أن أستخدم أيات القرآن الكريم لتكون حجة على الجميع ولكل الفرق الاسلاميه

ولكنى يا صديقى كنت أتمنى أن تناقش الآيات التى كتبتها هل هى تدعم قولى أم انى فهمتها خطأ

يا صديقى حينما أقول فى حوارى وردى على الدكتورة قطر الندى رد واضح من الله سبحانه وتعالى فى القرآن الكريم يقول فيه الله قول واضح انه لم يعطى الرسول أى معجزة غير القرآن الكريم وذلك فى قوله فى سورة الاسراء اسمع لقول الله

وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآَيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآَتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآَيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا (59)

وفى سورة العنكبوت يقول الله سبحانه وتعالى

وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آَيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآَيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (50) أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (51)

آيات واضحه وضوح الشمس أن القرآن الكريم هو معجزة الرسول

وكلماتى الأخيرة فى هذا الموضوع هو

ان المعجزات الحسيه تعطى للرسل لتدعيم موقفهم ليؤمن الناس بهم ولكن هذه المعجزات تنتهى بوفاة الرسول وكذلك الدين الخاص بهؤلاء الرسل ينتهى فهل هناك أى معجزات تستطيع أن تراها لاى من الرسل السابقين أو هل هناك حفظ من الله لهذه المعجزات طبعا لا لأن أى انسان لا يرى معجزة الرسول أمامه سيكذب بها وهذا حقه

ولكن لان الاسلام هو الدين الخاتم كان لابد من أن تستمر المعجزه قائمة حتى اذا اراد أحد أن يكذب المعجزة سوف يجدها أمامه وحينما يجدها أمامه فلن يستطيع التكذيب ودخوله الى الاسلام سيكون نتيجة أقتناع كامل

أما الرسول لو أن له معجزات أخرى كانت ستضعفه وتضعف قوة الاسلام معه وأنا هأسألك سؤال جاوبه بمنتهى الحياديه لو سألك ابنك وقال لك انا مش مصدق ان موسى كان يحول العصى الى ثعبان كيف تقنعه بهذا الامر انك لن تستطيع أقناعه

لكن لو سألك عن معجزة القرآن وكيف ان هذا القرآن وصف الكون بمنتهى الدقه ووصف الطب بمنتهى الدقه ---- الخ ستجعله يقرأ فيفهم وهذا يقوى الرسول ويقوى الاسلام

صديقى العزيز انا طبعا مقتنع بأن هذا الكلام غريب ولكنى كنت متصور ان تناقش المسألة معى ولاتفرضها عليا لنتبع كلام بدون مناقشه وبالامر – يا أخى الملائكه لما أعترضت على خلافة آدم أقنعهم الله بالمنطق وأقام مسابقه بين آدم والملائكه ولما اقتنعت الملائكه سجدت لادم أقرأ أيات سورة البقره

انا سعدت بوجودى فى المنتدى بينكم خلال هذه الفترة البسيطه لكن يبدوا انى تجاوزت قوانين المنتدى يمكنك يا صديقى اقاف اشتراكى حفاظا على قواعد منداك تحياتى لكم وللدكتورة والسيده الفاضله نسمة الربيع

[/size]

أخى العزيز السيخ
بردك الأخير قد خرجنا خارج النقاش أنا أكتب رأيى مدعم بحجج القرآن الكريم والقرآن الكريم نعترف به أنت وأنا وكل المسلمين فى جميع بقاع الدنيا ونحن من أهل السنة فأنا من مصر والمصريين جميعهم سنه ولكن أليس من المتوقع أن يدخل منتداك من هم من أهل الشيعه أو من الخوارج أو المعتزله أو القرأنيين
لو رجعت لجميع ردودى ستجدنى لم أستخدم حديث واحد ولكن كل براهينى لتدعيم رأيى كان من القرآن الكريم
نحن من السنة فجميع لماء السنة حجة لنا لكن هل هم حجة لاهل الشيعه أو باقى الفرق الاسلاميه—لذلك كنت حريص حرص تام أن أستخدم أيات القرآن الكريم لتكون حجة على الجميع ولكل الفرق الاسلاميه
ولكنى يا صديقى كنت أتمنى أن تناقش الآيات التى كتبتها هل هى تدعم قولى أم انى فهمتها خطأ
يا صديقى حينما أقول فى حوارى وردى على الدكتورة قطر الندى رد واضح من الله سبحانه وتعالى فى القرآن الكريم يقول فيه الله قول واضح انه لم يعطى الرسول أى معجزة غير القرآن الكريم وذلك فى قوله فى سورة الاسراء اسمع لقول الله
وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآَيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآَتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالْآَيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا (59)
وفى سورة العنكبوت يقول الله سبحانه وتعالى
وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آَيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّمَا الْآَيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (50) أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (51)
آيات واضحه وضوح الشمس أن القرآن الكريم هو معجزة الرسول
وكلماتى الأخيرة فى هذا الموضوع هو
ان المعجزات الحسيه تعطى للرسل لتدعيم موقفهم ليؤمن الناس بهم ولكن هذه المعجزات تنتهى بوفاة الرسول وكذلك الدين الخاص بهؤلاء الرسل ينتهى فهل هناك أى معجزات تستطيع أن تراها لاى من الرسل السابقين أو هل هناك حفظ من الله لهذه المعجزات طبعا لا لأن أى انسان لا يرى معجزة الرسول أمامه سيكذب بها وهذا حقه
ولكن لان الاسلام هو الدين الخاتم كان لابد من أن تستمر المعجزه قائمة حتى اذا اراد أحد أن يكذب المعجزة سوف يجدها أمامه وحينما يجدها أمامه فلن يستطيع التكذيب ودخوله الى الاسلام سيكون نتيجة أقتناع كامل
أما الرسول لو أن له معجزات أخرى كانت ستضعفه وتضعف قوة الاسلام معه وأنا هأسألك سؤال جاوبه بمنتهى الحياديه لو سألك ابنك وقال لك انا مش مصدق ان موسى كان يحول العصى الى ثعبان كيف تقنعه بهذا الامر انك لن تستطيع أقناعه
لكن لو سألك عن معجزة القرآن وكيف ان هذا القرآن وصف الكون بمنتهى الدقه ووصف الطب بمنتهى الدقه ---- الخ ستجعله يقرأ فيفهم وهذا يقوى الرسول ويقوى الاسلام
صديقى العزيز انا طبعا مقتنع بأن هذا الكلام غريب ولكنى كنت متصور ان تناقش المسألة معى ولاتفرضها عليا لنتبع كلام بدون مناقشه وبالامر – يا أخى الملائكه لما أعترضت على خلافة آدم أقنعهم الله بالمنطق وأقام مسابقه بين آدم والملائكه ولما اقتنعت الملائكه سجدت لادم أقرأ أيات سورة البقره
انا سعدت بوجودى فى المنتدى بينكم خلال هذه الفترة البسيطه لكن يبدوا انى تجاوزت قوانين المنتدى يمكنك يا صديقى اقاف اشتراكى حفاظا على قواعد منداك تحياتى لكم وللدكتورة والسيده الفاضله نسمة الربيع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

لا ابدا ياخى الكريم وجودك بيننا اسعدنا جدا

والله كمان انا اسعد جدا بالمناقشة

ولكن اختلاف فى الوجهات تعطى المنتدى قوة المهم نحن لا نخرج عن اطار الدين

اخى انا لا الغى عضويتك ويشرفنى وجودك

بس هو يمكن نقفل باب النقاش بهذا الموضوع

زائر

أخى الشيخ
أخى يوسف انتم تتناقشون
ونحن نستفيد
جعلكم الله زخرا للاسلام
ولكن احب ان اقول شيئا
وهو ان الاختلاف فى الرأى
لا يفسد للود قضية
وشكرا جزيلا على هذه المناقشة المجدية
لكم ولتا وللمنتدى
نسمة

[size=18][center]السلام عليكم ورحمة اللة و بركانة
الى لاستادى الفاضل نحن سعدين جدا بوجودك بننا لاتمنى ان نستفيد منك و نفيد لاستادى نحن سعدين

بننا نناقش فى لامور ديينا لحظت من كلامك انك متفتح لافاق سيدى ارجوا لا تنهى عضويتك باسمى و بسم منتدى نقدم لك لاعتدار ممكن فقط فى لاختلاف فى وجهات النظر انا لحظت انك زعلت منا اكرر لك لاتحرمنا من موضوعاتك مفيدة منتدى محتاج لامثالك نحن لاخوة ممها لاختلافنا فى وجهات النظر ديننا واحد لاسرة واحدة انت لاخوانا ونحن لاولادك لو لحظت اى شئ خطا من حقك ان تعبر رائك نحن ناخد رائك نحترمة ناخدة سيدى لاكرر نحن لاسفين جدا جدا لابنتك قطر ندى [/center][/size]

زائر

الاخ الفاضل/ يوسف
انا عرفت او سمعت انك تريد ترك المنتدى
وانااكرر لك واقول ان الاختلاف فى الرأى
لايفسد للود قضية
ونحن جميعا نريك اخ لنا
ونحن جميعا مسرورين لانك
جمعت شمل اسرة المنتدى
بحوارك الهادف
وهذا شئ اسعدنا
وكل يوم ننتظر المزيد منك
ومن خبراتك وآراءك
فنحن نستفيد وانت تستفيد
اخى الفاضل
وانا وكل المنتدى
قلوبنا مفتوحة لك
وعقولنا ايضا
وكلنا نرجو ان تظل معنا اخا وصديقا
وزميلا ومحاورا
وأأمل ان تغير رأيك فى تركك للمنتدى
كما أأمل ان تطرح المزيد والمزيد من القضايا
التى تهم كل مسلم
وكلنا آذان صاغية وقلوب مفتوحة
لاى موضوع تطرحه ايها الاخ العزيز
ونحن معك نؤيدك او نختلف معك
المهم الوصول الى الحقيقة
والاهم افادة القارئ
فهيا اخى يوسف وضع كفك فى كفوفنا
لنقول كلمة حق ونرقى بالمنتدى
ونجعله منتدى متميز
وأخيرا اقول لك جعلك الله زخرا للاسلام
وأعزك بالاسلام وأعز الاسلام بك

اختك نسمة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اعضاء اسرتى الحبيبة بمنتدانا

اولا وقبل ان نخوض بالحديث اقدم اعتزارى لعدم تواجدى باستمرار بالمنتدى وهذا يرجع بعض المشاغل عندى هذه الايام

ولكن كل املى ان يستمر المنتدى بكم انتم فنحن جميعنا نكمل بعض

واود ان ارحب باخوانى واخواتى الاعضاء الجدد واناشد اخوانى واخواتى القدامة من مؤسسى المنتدى بالحضور

مثل ابنتى وردة الياسمين وابنتى همس المشاعر والاخت هيام واختنا مريم

وارحب بالاخ يوسف نور ترحيب خاص جدا واود ان يهتم بالواحة الاسلامية والصوتيات بالمنتدى

اننى شاهد المناقشة بين اخى يوسف واخى الشيخ والاخوات نسمة وندى ولطيفة ممما جعلنى مسرور جدا
الحوار والله اعجبنى لاانه مختلف جدا وغير تقليدى واننى احستت من الحوار بان كل من رد فكان ردة بموضوعية
من خلال بحثة فى معجزات الرسول صلى الله علية وسلم

واننى اقول لااخى يوسف

ان القران كلام الله عز وجل شأنه وهو اعظم واجل الكتب السماوية وهو اكبر معجزة اتى بها الرسول الحبيب صلى الله عليه وسلم هذا لا خلاف فيه

ولكن لابد ان ننكر سنة رسول اله صلى الله عليه وسلم فهى مكملة لقران الكريم

فقال الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
خير ما تركت فيكم من بعدى كتاب الله وسنتى فى حديث اخر وسنة الخلافاء الراشدين من بعدى

وقد انتقلت لنا سنة الرسول صلى الله عليه وسلم الينا تواترة عن الصحابة والائمة الاربعة ومن بعدهم علماء الامة
مثل الشيخ الالبانى والشيخ ابن جوزية فهو كما قال عنة مدرسة الحديث
والسيخ حسن الصرى وكثيرا رحمهم الله
وقد ورد عنهم ونقل فى امر معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم ما قد ورد بالمناقشة

وهنا لا يجوز لنا ان ننفى اى كلام فى هذا المجال او اى مجال الا اذا كان عندنا الحجة من الكتاب والسنة

وجزاكم الله جميعنا خيرا ورزقكم الجنة

شكرا لهمس القلوب ويسعدنى جدا أن أسمع هذه الاشاده وأتمنى أن أساهم فى هذا المنتدى
أن شاء الله سنتكلم عن سنة الرسول لان هناك أختلاف فى المفهوم هام جدا
عموما رمضان أن شاء الله يجمعنا وقيام الليل سيكون من أحسن الفرص فى المناقشات الدينيه لان البحث فى دين الله من أهم عبادات قيام الليل بجوار الصلاة قراءة القرآن

هلا فيك يا لاخى الفاضل يوسف انشاللة غيابك خير عن منتدى لاتمنى ان يرجع كل غائب الى منتدانا

لاشكر لاخونا يوسف الى رجوعك منتدى لانة غايبك ملحوظ لابنتك قطر ندى

زائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اللهم صلي وبارك علي سيدنا محمد عليه أفضل الصلاه والسلام

بارك الله فيك أخي الشيخ

موضوعك عن معجزات رسولنا الكريم صلي الله عليه وسلم طبعا موضوع شيق وخصوصا للاجيال الصغيره اللتي لا تعرف مثقال ذزه عن معجزات رسولنا الكريم صلي الله عليه وسلم
بارك الله فيك أخي الشيخ

ااااااا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اخوانى واخواتى واعضاء اسرتى المنتدى

اننى اتقدم بخالص الشكر والتقدير لاأهتمامك الواضح وخصوصا بالواحة الاسلامية

فهو ان شاء الله فى ميزان حسناتكم جميعا

واخص يذكر
اخى هشام عزت

واختى نسمة

وابنتى قطر الندى
والاخ يوسف نور
واخى الحبيب همس
لكم منى جميعا تحياتى وحنينى لكم جميعا معطر بعطور من الرياحان والياسمين