صورة الحاقة

زائر

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

عن أنسٍ رضي الله عنه قال : كان ابن رواحة إذا لقي الرجلَ من أصحابه يقول : تعال نؤمن ساعة . وقال صلى الله عليه وسلّم : ( رحم الله ابنَ رواحة إنه يحب المجالس التي تتباهى بها الملائكة) .
.
.
فتعالوا بنا نبحرُ في آياتٍ من سورة الحاقة ؛ لعلنا نزدادُ إيـماناً وتــُـقـى .. لعلنا تدمع أعيننا من خشيةِ ربنا ؛ وقد قال صلى الله عليه وسلم : (حرمت النار على عين دمعت أو بكت من خشية الله وحرمت النار على عين سهرت في سبيل الله ) رواه الإمام أحمد بإسنادٍ صحيح .

قال سيد قطب عن سورة الحاقة : " هذه سورة هائلة رهيبة ; قلَّ أن يتلقاها الحس إلا بهزة عميقة ; وهي منذ افتتاحها إلى ختامها تقرع هذا الحس , وتطالعه بالهول القاصم , والجد الصارم , والمشهد تلو المشهد ... " .

والآن مع الآيات :
قال عزّ وجل : { فَإِذَا نُفِخَ فِي الصّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ * وَحُمِلَتِ الأرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكّتَا دَكّةً وَاحِدَةً * فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ * وَانشَقّتِ السّمَآءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ * وَالْمَلَكُ عَلَىَ أَرْجَآئِهَآ وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ * يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لاَ تَخْفَىَ مِنكُمْ خَافِيَة
قال ابنُ كثير : يقول تعالى مخبراً عن أهوال يوم القيامة ، وأول ذلك نفخة الفزع ثم يعقبها نفخة الصعق حين يصعق من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء الله , ثم بعدها نفخة القيام لرب العالمين والبعث والنشور وهي هذه النفخة, وقد أكدها ههنا بأنها واحدة ؛ لأن أمر الله لا يخالف ولا يمانع ولا يحتاج إلى تكرار ولا تأكيد. {وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة} أي فمدت مد الأديم العكاظي وتبدلت الأرض غير الأرض .

{فيومئذ وقعت الواقعة} أي قامت القيامة {وانشقت السماء فهي يومئذ واهية} قال سماك عن شيخ من بني أسد عن علي قال: تنشق السماء من المجرة . وقال ابن جريج: هي كقوله {وفتحت السماء فكانت أبواباً} وقال ابن عباس: متخرقة والعرش إزاءها .
{والملـَك على أرجائها} الملك اسم جنس أي : الملائكة على أرجاء السماء ؛ أي حافاتها, وقال الضحاك: أطرافها, وقال الحسن البصري: أبوابها , وقال الربيع بن أنس في قوله: {والملك على أرجائها} يقول: على ما استدق من السماء ينظرون إلى أهل الأرض .

وقوله تعالى: {ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية} أي يوم القيامة يحمل العرش ثمانية من الملائكة, ويحتمل أن يكون المراد بهذا العرش العظيم أو العرش الذي يوضع في الأرض يوم القيامة لفصل القضاء, والله أعلم بالصواب.
وفي حديث عبد الله بن عميرة عن الأحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب في ذكر حملة العرش أنهم ثمانية أوعال . عن عبد الله بن عمرو قال : حملة العرش ثمانية ما بين موق أحدهم إلى مؤخر عينه مسيرة مائة عام .
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي قال: كتب إلي أحمد بن حفص بن عبد الله النيسابوري, حدثني أبي, حدثنا إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أذن لي أن أحدثكم عن ملك من حملة العرش بعد ما بين شحمة أذنه وعنقه مخفق الطير سبعمائة عام» وهذا إسناد جيد رجاله كلهم ثقات .

وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو زرعة, حدثنا يحيى بن المغيرة, حدثنا جرير عن أشعث عن جعفر عن سعيد بن جبير في قوله تعالى: {ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية} قال: ثمانية صفوف من الملائكة قال: وروي عن الشعبي وعكرمة والضحاك وابن جريج مثل ذلك , وكذا روى السدي عن أبي مالك عن ابن عباس: ثمانية صفوف, وكذا روى العوفي عنه .

وقوله تعالى: {يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية} أي تعرضون على عالم السر والنجوى الذي لا يخفى عليه شيء من أموركم بل هو عالم بالظواهر والسرائر والضمائر, ولهذا قال تعالى: {لا تخفى منكم خافية }. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا , فإنه أخف عليكم في الحساب غداً أن تحاسبوا أنفسكم اليوم وتزينوا للعرض الأكبر {يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية}.
وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع, حدثنا علي بن رفاعة عن الحسن عن أبي موسى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات, فأما عرضتان فجدال ومعاذير, وأما الثالثة فعند ذلك تطير الصحف في الأيدي فآخذ بيمينه وآخذ بشماله» . وعن عبد الله قال: يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات: عرضتان معاذير وخصومات, والعرضة الثالثة تطير الصحف في الأيدي فآخذ بيمينه وآخذ بشماله .
عن أبي موسى الأشعري قال : ينشر الله كنفه يوم القيامة على المؤمنين هكذا قال بيده فوقه فيقول أي ابن آدم هذه حسنة عملتها في مكان كذا وكذا ساعة كذا وكذا وقبلتها منك ثم يسجد المؤمن ثم يقول يا ابن آدم هذه سيئة عملتها يوم كذا وكذا فقد غفرتها لك فيسجد المؤمن فيقول الخلق طوبى لهذا العبد الذي لا يرى في كتابه إلا الحسنات من كثرة ما يسجد فإذا فرغ قال { هاؤم اقرؤوا كتابيه إني ظننت أني ملاق حسابيه } أي أيقنت .

قال سليمان بن أرقم : بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن " الصور " فقال ( هو قرن من نور فمه أوسع من السماوات ) .
قال ابنُ عطية : انشقاق السماء هو تفطيرها وتمييز بعضها عن بعض ، وذلك هو الوهي الذي ينالها كما يقال في الجدارات البالية المتشققة واهية " والملك " اسم الجنس يريد به الملائكة .
وقال جمهور المفسرين الضمير في " أرجائها " عائد على " السماء " أي الملائكة على نواحيها.
وقال الضحاك وابن جبير الضمير في " أرجائها " عائد على الأرض وإن كان لم يتقدم لها ذكر قريب لأن القصة واللفظ يقتضي إفهام ذلك وفسر هذه الآية بما روي : أن الله تعالى يأمر ملائكة سماء الدنيا فيقفون صفا على حافات الأرض ثم يأمر ملائكة السماء الثانية فيصفون خلفهم ثم كذلك ملائكة كل سماء فكلما فر احد من الجن والإنس وجد الأرض قد أحيط بها قالوا فهذا تفسير هذه الآيات وهو أيضا معنى قوله تعالى " وجاء ربك والملك صفاً صفا " .
(ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما)

افادك الله وزادك من علمه
وقل ربى زدنى علما

زائر

بارك الله فيكي ماما نسمه وذادك علما نافعا

زائر

أختي الفاضلة نسمة

اللهم نور طريقك بالثقوى والايمان

وأفادك بعلمه كما تفيدنا

وجعله الله لك في ميزان حسناتك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اختى الفاضلة نسمة

ربنا يكرمك ويجعلك من حور العين بجنة الخلد

وارجوا أن تلتمسى لى العز هذه الايام لاانى مقصر فى الردود
وكذلك مع اخوانى باسرتى المنتدى

وهذا لظروف شهر رمضان وكذلك لمنعى من الجلوس كثيرا امام الكمبيوتر

ولكم منى دعواتى
تقبلى مرورى

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ربنا بنا لطيف ان شاء الله
مجهود رائع تقبله الله منك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اختى الفاضلة

جزاكى الله خيرا

وربنا يكرمك ويسعد ايامك ويجعله فى ميزان حسناتك
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]