كيف تحمي نفسك

[size=16]جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم
مع اصحابه رضي الله عنهم

وسألهم مبتدأ

أبي بكر

ماذا تحب من الدنيا ؟
فقال ابي بكر ( رضي الله عنه) أحب من الدنيا ثلاث

الجلوس بين يديك – والنظر اليك – وإنفاق مالي عليك

وانت يا عمر ؟
قال احب ثلاث :

امر بالمعروف ولو كان سرا – ونهي عن المنكر ولو كان جهرا – وقول الحق ولو كان
مرا

وانت يا عثمان ؟
:قال احب ثلاث

اطعام الطعام – وافشاء السلام – والصلاة باليل والناس نيام

وانت يا علي ؟

قال احب ثلاث:
اكرام الضيف – الصوم بالصيف - وضرب العدو بالسيف
ثم سأل أبا ذر الغفاري: وأنت يا أبا ذر: ماذا تحب في الدنيا ؟

قال أبو ذر :أحب في الدنيا ثلاث
الجوع؛ المرض؛ والموت

فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم): ولم؟

فقال أبو ذر

أحب الجوع ليرق قلبي؛ وأحب المرض ليخف ذنبي؛ وأحب الموت لألقى ربي

فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) حبب إلى من دنياكم ثلاث

الطيب؛ والنساء؛ وجعلت قرة عيني في الصلاة

وحينئذ تنزل جبريل عليه السلام وأقرأهم السلام وقال: وانأ أحب من دنياكم ثلاث

تبليغ الرسالة؛ وأداء الأمانة؛ وحب المساكين؛
ثم صعد إلى السماء وتنزل مرة أخرى؛ وقال : الله عز وجل يقرؤكم السلام ويقول:
انه يحب من دنياكم ثلاث

لساناً ذاكراً ؛

و قلباً خاشعاً ؛

و جسداً على البلاءِ صابراً

سبحان الله وبحمده ،،، سبحان الله العظيم

[/size]

بقى ده كلام يا أستاذ أحمد
أنت يا رجل تصدق هذا الكلام
تصدق ان هذا الرسول العظيم ترك الجهاد فى الله ونشر الاسلام والسعى فى سبيل الله وفقط أحب هؤلاء الثلاث(الطيب؛ والنساء؛ وجعلت قرة عيني في الصلاة)
أحب الرسول الطيب عن الجهاد فى سبيل الله -- أحب الرسول النساء عن حبه فى نشر الاسلام )هذا كلام يسيئ لرسولنا الكريم
ثم تعالى يا صديقى نستكمل بعض مما كتبت (وحينئذ تنزل جبريل عليه السلام وأقرأهم السلام)
وهل جبريل كان يتنزل على غير الرسل يا صديقى ، انه جبريل رسول الله الى الأنبياء والذى قال عنه الله العلى القدير (الروح الأمين - شديد القوى )والذى يصفه أهل السلف انه كان حينما ينذل على الرسول فكان الرسول يرتجف ويتصبب عرقا ، اصبح هكذا ينذل فى قعدة عرب( ومعزرة عن وصفى فيما قاله الحديث بانه قعدة عرب لان بصراحة ما كتب ليس له اسم غير ذلك )
ثم يستكمل الحديث بقول جبريل (وقال: وانأ أحب من دنياكم ثلاث تبليغ الرسالة؛ وأداء الأمانة؛ وحب المساكين؛)وماله جبريل ومال المساكين أنه ملاك مكلف من قبل الله لا يخاطب غير الآنبياء وبالرسالات التى يحملها فقط وليس له مشاعر للمساكين أو غيره فمن يملك المشاعر هو الانسان أما الملائكة فهم مكلفون فقط بأعمال يؤدوها بناء على أوامر الله
ثم يصل الأمر يا صديقى أن يأتى الحديث بأن يجعل الله عز وجل خالق السموات والأرض رافع السموات بغير عمد خالق البشر وخالق كل من فى الكون بدقة بالغة يعجز البشر أن يفهمها ، هذا الخالق العظيم يجعله الحديث مشاركا فى قعدة العرب اللى بيتكلم عليها الحديث فيجعلون الله يقول (لساناً ذاكراً ؛و قلباً خاشعاً ؛و جسداً على البلاءِ صابراً )يا سلام هل هذا ما يهم الله الا يحب الله الشهيد ألا يحب الله العبد الطائع ---الخ
يا صديقى حتى وانك تؤمن بالقسم الثانى للتشريع الا انك مكلف بتبرئة الله ورسوله منم كل ما يسيئ لهم فسبحان الله عما يقولون

اخى يوسف اقراة موضوع بدقة كلام احمد كلة صح ما قال اى شئ فى غلط هدة ليس اسئاة رسول

يوسف يايوسف انت بيزنس مان صح انا اعرف ان كل البزنس مان ليس ليهم هم سو جمع الاموال سيب الملك للماك ولا تدخلنا فى مهاتراتك فى الدين عاوز تتكلم فى اى موضوع تانى اهلا وسهلا بيك انما فى الدين اسف انى اقولك لا وانت عارف لا ليه

السيد/ يوسف نور

انت اخرمن بل لا يحق لك الثورة لاساءة للرسول الله صلى الله عليه وسلم
فمن ينكر ان السنة مصدر تانى للتشريع وينكر الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم وينكر معجزاته الماديه ...فكفى بكل ذلك اساءة بالغة لرسول الله صلى الله عليه وسلم
وكنت اود ايراد اسانيد الحديث الذى ذكرته فى موضوعى لكنه لن يجدى مع من ينكر الاحاديث واسانيدها ويشكك فى صحتها مهما كان سندها...... ومع ذلك فالحديث الوارد بموضوعى محل تعليقك من الاحاديث التعليمية يندرج تحت باب الترغيب لتعليم المسلمين ان كل ماذكر محبب لله ولرسوله...... لكن ماورد بردك لايدل الا على تسطيح وتسفيه لمعانى ومراد الحديث
والتصيد للاخطاء للوصول لمراده من التيل من احاديث رسول الله صلى اللاه عليه وسلم
وكما اخى الاستاذ محمد (قبرصى )قال لك
انت بيزنس مان صح انا اعرف ان كل البزنس مان ليس ليهم هم سو جمع الاموال سيب الملك للماك ولا تدخلنا فى مهاتراتك فى الدين عاوز تتكلم فى اى موضوع تانى اهلا وسهلا بيك انما فى الدين اسف انى اقولك لا وانت عارف لا ليه

أصدقائي الأعزاء
كل حديث أو مدونة سجلتها على منتداكم العظيم كانت مدعمة بالحجج والبراهين والأدلة وأتحدى أن تجدوا شئ واحد كتبته بدون أن أسانيد بالحجة والبرهان
غير تعليقي على هذا الحديث الذي لم أدعمه بآي حجة على كلامي وذلك لأسباب عدة
أولا : إن الحديث نفسه ليس من التشريع فى شئ حتى أقيم الحجة على خطأ تشريعة 0 فالحديث يتكلم عن جلسة بين الرسول وبعض الصحابة يتندرون فيما يحبونه من عدمه ثم أقحم الحديث جبريل وكانت الإساءة الكبرى أن أقحموا الله سبحانه وتعالى في القعدة التي بينهم
ثانيا: ان أول عمل يقوم به رجال الدين في هذه الأمم هو تدوين توجهاتهم الفكرية الضالة في الكتب وينسبونها إلى الله تعالى أو إلى رسله كما حدث فى الأمم السابقة. لذلك جاءت الآية التالية تحذر تحذيرا شديدا من سوء عاقبة هؤلاء الذين نقلوا المرويات المفتراة على الله ورسله، ودونوها في الكتب، وقالوا إن هي إلا وحي أوحاه الله إلى رسله. فقال تعالى:
فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ [79]
ان الله سبحانه وتعالى تدخل كثيرا فى أوضاع استمع فيها الى الناس وهم يتكلمون مع الرسول 0 ولكن كان تدخله تشريع وتشريع فقط استمع الى قول الله تعالى فى سورة البقرة
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (189)
يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (215)
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (217)
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآَيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (219)
فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (220)
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222)
ثم أقرأ سورة المائدة الآية (4) ، الأعراف (187) الأنفال (1) الإسراء (85) الكهف(83) طه (105) النازعات(42)
هؤلاء كانوا يسألون الرسول فكان الله هو الذي يجيب
وانظر حينما سمع الله المرأة آلتي ذهبت لرسول الله فى سورة المجادلة
قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (1) الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسَائِهِمْ مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَرًا مِنَ الْقَوْلِ وَزُورًا وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ (2) وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (3) فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ (4)
أرأيت يا آخى ان قول الله تشريع وتشريع فقط
ان الحديث الذى نقلته يا صديقى يقول (وحينئذ تنزل جبريل عليه السلام وأقرأهم السلام وقال: وانأ أحب من دنياكم ثلاث

تبليغ الرسالة؛ وأداء الأمانة؛ وحب المساكين؛)
هل جبريل ينذل إلى الرسول بمزاجه الخاص أو انه يا ترى استأذن المولى عز وجل وقال له يارب انا عندى كلام نفسي أقوله في القعدة الحلوة دى
ان الأحاديث التى تؤمن بها يا صديقى وصفت نزول جبريل على الرسول فهل منها نزوله أيضا على الصحابة ويكلمهم بدليل (وأقرأهم السلام)
أرجوك جاوبنى يا صديقى أحمد - جاوبنى يا صديقى قبرصى - جاوبينى يا دكتورة 0 هل جبريل ينذل ظاهرا على أصدقاء الرسول اذا ما الفرق بين الرسل وأصحابهم
ثم يصعد فينزل مرة أخرى بأمر الاهى بان الله فى هذه المرة هو اللى بيحب !!!!!!!!!!!!!
يا صديقي سبحان الله عما يقولون
أنا يا صديقي حينما أنكرت أن تكون الأحاديث قسم ثاني للتشريع وضعت كل حججي وبراهينى وكانت من خلال كتاب لا يأتيه الباطل من خلفه أو من بين يديه وهو القرآن الكريم
ولكن أنتم الذين لا تضعون براهينكم أو الحجج الخاصة بكم فى ان الأحاديث أحد أقسام التشريع وكل ما تقولوه هو اتهام فقط لشخصى فهذا صديقنا قبرصى يقول
يوسف يايوسف انت بيزنس مان صح انا اعرف ان كل البزنس مان ليس ليهم هم سو جمع الاموال سيب الملك للماك ولا تدخلنا فى مهاتراتك فى الدين عاوز تتكلم فى اى موضوع تانى اهلا وسهلا بيك انما فى الدين اسف انى اقولك لا وانت عارف لا ليه
وبدلا ما يضع حججه وبراهينه لاثبات خطأ كلامى فقط وضع جملة للأسف انا مش فاهمها وهى (وانت عارف لا ليه)
والله يا صديقى أنا مش عارف لا ليه
وكذلك الدكتورة قطر الندى حينما قالت
آخى يوسف اقراة موضوع بدقة كلام احمد كلة صح ما قال اى شئ فى غلط هدة ليس اسئاة رسول
ولم تضع أساندها بصحة الحديث من خلال القرآن الكريم
ثم يأتى مسك الختام من صديقي الأستاذ أحمد ذيدان والذي قال
آنت اخرمن بل لا يحق لك الثورة لإساءة للرسول الله صلى الله عليه وسلم
ولم يضع حجة واحدة تثبت خطأ كلامي وهذه ليست أول مرة فقد وضعت حججي فى الرد عليك يا صديقي من قبل ولكنك فضلت عدم الرد وطبعا كان تعللا منك انه لا جدوى من الرد عليا ، وهذه طبعا ليست حجة فى دين الله وإلا كان الرسول قد ترك الدعوى من ذمان بسبب تعنت الناس
يا أصدقائي إننا نناقش دين الله وليس بيننا كافر أو من يحمل دين غير الدين الإسلامي وانتم وأنا نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله ، فليس علينا حرج أن نناقش فان أخطأنا فلنا الأجر على المحاولة وان أصبنا فكان لنا أجران
أصدقائى هناك من يتابع مواضيعنا فلنجعل ردودنا علمية مقرونة بالحجج حتى يستفيدوا مما نقول فهم لن يستفيدوا اذا قال لهم السيد قبرصى مثلا (انت عارف ليه )يا سيد قبرصى هما كمان عاوزين يعرفوا ليه شرط أن تدعم ما تقوله بالحجة
وأخيرا يا أصدقائى اذا لم تردوا على ما كتبته الان فهذا شأنكم ولكنى لن أترك شئ أعتقد انه خطأ الا ورددت عليه فان الله قد أمر المسلمين بتسبيحه والتسبيح هو تنزيه الله عن كل خطأ
الله أسأل التوفيق لكم ولى ،

مشكور اخي الكريم وبارك الله بك
وهل نستطيع ان نقول بعد كلامك الرائع هذا الا سلمت يداك
لك تحياتي وتقبل مروري